Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский
Коль скоро препятствия в практике есть формы принудительного бегства от реальности, то отторгать их означает бежать прочь от своего бегства. Это очень глупо, потому что в итоге мы получаем двойное бегство. Мы создаем для себя новую порцию дурной кармы и накачиваем демонов ума свежей негативной энергией, из которой они и состоят.
Столкнувшись с препятствием, мы должны не бежать от своего бегства, а, напротив, замедлиться. Нам нужно совершить это чудесное усилие неподвижности, приглушить извечную мантру «Хочу, хочу, хочу…» и принять реальность дыхания и реальность препятствий.
Для успеха в духовной практике и вообще в жизни очень важно полюбить работу с препятствиями, понимая, что они и есть путь. Бессмысленно злиться на неусидчивость, корить себя за рассеянность или за навязчивую мелодию, играющую в голове. Это только ухудшит наше положение.
Несмотря на это, порой вы все равно будете злиться на себя. В таком случае не злитесь на свою злость, не обвиняйте себя в чувстве вины. Пусть этот порочный круг разомкнется. Отнеситесь ко всему происходящему и ко всем реакциям с любящей добротой и невозмутимостью, не вовлекаясь в них.
Подобно небесному императору, сделайте широкий жест и позвольте им остаться, не соучаствуя в их планах и удерживая в себе ясное понимание происходящего. Только так их негативная энергия рассеется, вы сможете их отпустить и продолжить делать то, что должно быть сделано. Нет ничего, что было бы эффективнее, и ничего, что приносило бы нам большее счастье.
К сожалению, в нашей культуре существует большая проблема с пониманием принятия. Считается, что принять означает ничего не делать и занять позицию пассивного наблюдателя или, что даже хуже, позицию побитой собаки. На самом деле принять означает всего лишь перестать бежать от реальности прямо перед нами и начать полноценно работать с тем, что есть, не производя в себе жажды, агрессии, страха и страдания.
Принимая, мы перестаем тратить свои силы на навязчивое хотение, чтобы все было иначе. Мы перестаем отрицать реальность, понимая, что от нашего отрицания она не станет лучше. Когда отрицание реальности заканчивается, мы направляем освободившуюся энергию на конструктивную работу с тем, что есть, – с благодарностью и интересом.
Иногда принятие влечет за собой пассивность и отказ от борьбы, а иногда активность и вступление в борьбу. Ни то ни другое не имеет никакой необходимой связи с принятием: здесь все зависит исключительно от стоящих перед нами задач и структуры уникальной ситуации.
Самая сложная часть в практике медитации – это ее первоначальный этап, когда мы еще не научились отпускать и накачиваем препятствия энергией отторжения, что и мешает нам достичь правильной концентрации. Мы ошарашены тем, насколько суетливым является наш ум. Он неподконтролен и скачет с места на место, двигается кругами, производит сотни путаных мыслей, эмоций и фантазий. Нас это раздражает. Мы хотим, чтобы он перестал так себя вести.
Нам рассказывали, что медитация научит нас расслабляться, однако мы на взводе и напряжены, и этому будто бы нет конца. Никакого отдыха даже не предвидится. Самое ближайшее подобие отдыха – это скука или проваливание в сон, которые наступают, когда перевозбуждение ума выдыхается. Затем приходит разочарование и чувство вины.
Не стоит переживать из-за того, что в уме царят отвлекающие реакции, – это естественно. Пройдите через этот период, сколько бы времени он у вас ни занял. Будьте уверены, что вы можете это сделать. И самое лучшее подспорье – это последовать примеру небесного императора и создать настрой принятия медитации, принятия всех препятствий, принятия дыхания и любви к нему.
Не старайтесь быстрее избавиться от препятствий и перейти к чему-то другому и более совершенному, а полюбите работу с ними и сам процесс их отпускания. Сосредоточьтесь на том крошечном отрезке пути, что находится перед вами прямо сейчас. Насладитесь не воображаемой идеальной медитацией, а той реальной медитацией, которая происходит. Это не средство к чему-то, а цель сама по себе.
Перестаньте бежать из реальной медитации с препятствиями в идеальную и беспрепятственную медитацию: остановитесь, насладитесь компанией своих демонических гостей и вложите все свои силы в работу, ничего не оставляя про запас. Это и будет отпускание.
Когда мы любим работу с препятствиями и видим их красоту и красоту дыхания, нам легко оставаться с ними. В нас больше энергии, покоя, радости, и мы меньше подвержены влечению к чему-то еще, отторжению, лени, перевозбуждению или сомнениям. Это дает нам мотивацию дойти до той стадии, где накопленные результаты практики дают еще более обильные плоды.
Расслабление, радость и счастье, как и все остальные блага практики, приходят вместе с навыком отпускания, но нужно проявить терпение. Вначале мы только падаем и поднимаемся, падаем и поднимаемся, однако это не бесполезная трата времени. Все эти усилия имеют накопительный эффект.
Не забывайте, что сам Будда в течение шести лет блуждал в поисках правильного метода работы с умом. Лишь на грани отчаяния, когда он прекратил свою борьбу с препятствиями и наполнил суетящийся ум радостью и невозмутимостью, он понял, что такое отпускание и как ему двигаться дальше. Это прозрение в отпускание впервые за многие годы позволило ему достичь истинной концентрации (судя по словам Будды, впервые с одного памятного момента в его раннем детстве).
Будда был необычайно талантлив, и все-таки в течение шести лет он терпел то, что по его же собственным критериям являлось неудачей. И все же эти шесть лет не были напрасными. Его блуждания вымостили дорогу к моменту прорыва, и без них он был бы невозможен.
Не стоит высокомерно ставить себя выше Будды и полагать, что наш путь к свободе должен быть прям и прост, а если это не так, значит, мы что-то делаем неверно или же с самим методом что-то не в порядке. Препятствия есть дар и есть путь – это уникальный рельеф той местности, по которой мы движемся.
Благодаря щедрому наследию Будды мы обладаем некоторым преимуществом и можем извлечь уроки из его ранних ошибок. Мы можем начать отпускать намного раньше, чем это сделал он, потративший многие годы на войну со своим телом и со своим умом. Мы можем перестать кормить демонов негативной энергией и выйти навстречу к ним для конструктивной и благодарной работы. Более того, мы можем проявить к
