Осознанное сновидение - Роберт Ваггонер
Интерес к подсознательной осознанности вернулся в многочисленных формах в 1960-х и 1970-х, так как исследователи пытались понять механизм расстройств личности, популяризованных в таких книгах как «Три лица Евы». Как психология может объяснить появление новой формы эго или нового осознания? Как оно развивается? Откуда оно приходит? Хилгард замечает, что идея Принца о «со-сознании» вновь всплыла потому, что «латентная (или раздвоенная) личность иногда более нормальная или душевно здоровая, чем явная личность»[67]. Это наблюдение нового, более здорового аспекта эго опровергает идею Фрейда о «первичном бессознательном», управляемом инстинктивными импульсами или подавленными эмоциями, и утверждает существование естественной со-сознательной системы, а также способности формулировать новое осознание[68].
В своей исследовательской работе с глубоким гипнозом Хилгард обнаружил тип со-сознания, который он назвал «скрытым наблюдателем». Скрытый наблюдатель был впервые обнаружен, когда студент на занятиях спросил: «может ли некоторая часть субъекта осознавать, что происходит»[69]. К своему удивлению они услышали ответ от части «я», обрабатывающей осознанную информацию, о которой субъект не имеет знания. Эта «другая часть», или скрытый наблюдатель, может отвечать на вопросы, автоматически записывать свой опыт и задавать вопросы. Ответы от скрытого наблюдателя оказались ясными, внятными, прагматичными и аналитическими, — если верить Хилгарду, — и не намекающими ни на какую инфантильность, предлагаемую психоаналитической точкой зрения.
Беседуя со «скрытым наблюдателем», гипнотические субъекты Хилгарда впоследствии давали такого рода комментарии: «Скрытая часть не обращает внимания на боль. Она смотрит на то, что есть, а не рассуждает о нём. Это не загипнотизированная часть себя. Она знает все части». «Скрытый наблюдатель наблюдательный, взрослый, логичный, более информированный». «Скрытый наблюдатель был дополнительной, всезнающей частью меня… Скрытая часть знает загипнотизированную часть, но загипнотизированная часть не знает скрытую»[70].
Как исследователь, Хилгард понимает, что «читатель может подумать о нетронутых глубинах опыта, о возможностях расширения сознания, о нереализованном человеческом потенциале и других весьма мистических идеях», в чём он пытается разубедить. Однако, он ясно заявил, что «объективные, научные» наблюдения, сделанные скрытым наблюдателем, свидетельствуют о некотором типе внутреннего осознания[71].
Анализ Хилгарда утверждает, что психология должна снова сфокусироваться на ранних понятиях о со-осознании, должна смотреть на гипноз, как на экспериментальную процедуру для проверки этого, дальше исследовать внимание и параллельные ему процессы, и определить, имеет ли «центральный управляющий механизм» осознанности «два аспекта» — наблюдательную функцию и исполнительную или решительную, организаторскую и целеполагающую[72].
Осознанное сновидение и внутренний наблюдатель
Открытие «скрытого наблюдателя» произошло, потому что один студент спросил, может ли «некая часть» субъекта осознавать. Можно лишь удивляться, если скрытый наблюдатель существует во всех глубоких гипнотических состояниях, то почему он остаётся в тени до тех пор, пока его не начнут сознательно расспрашивать.
В осознанном сновидении внутренний наблюдатель чаще всего обнаруживается, когда осознанные сновидцы перестают взаимодействовать с персонажами сновидения и просто обращаются к сновидению. До некоторой степени это отражает действия гипнотизёра, прекращающего взаимодействовать с субъектом, а спрашивающего, может ли «некая часть» субъекта осознавать себя в этом состоянии. До тех пор пока фокус внимания осознанного сновидца не оторвётся от действия в сновидении, внутренний наблюдатель, или внутреннее «я», будет оставаться скрытым. Когда осознанный сновидец смещает фокус со своих интересов и планов, и обращает его на большую реальность сновидения, тогда внутренний наблюдатель появляется и отвечает. Я полагаю, что внутренний наблюдатель, или внутреннее «я», существует во всех осознанных сновидениях, но остаётся скрытым до тех пор, пока его не начинают сознательно искать.
Я хочу уточнить, что внутренний наблюдатель осознанного сновидения обычно не являет себя как персонаж сновидения или какой-либо объект в сновидении. По моему опыту, внутренний наблюдатель существует за ширмой сновидения и может общаться с осознанным сновидцем посредством разумных и чутких слов, мыслей, информации и представлений новых сновидных образований или переживаний. Хотя персонажи сновидения могут представлять собой некую часть внутреннего наблюдателя, они не являются большой осознанностью внутреннего наблюдателя; точно так же как листик, стебель или ветка представляют видимую часть дерева, но не всё дерево целиком.
Вопросы ко внутреннему наблюдателю сновидения могут быть либо конкретными, либо концептуальными, известными или ещё не известными, обращёнными ко прошлому или к будущему. Хотя большинство вопросов вызывают немедленный ответ, позже мы увидим примеры некоторых ответов, которые говорят осознанному сновидцу о лукавстве, корыстности или невозможности выполнить требование осознанного сновидца. Эти отрицательные ответы указывают на уникальность и автономность природы внутреннего наблюдателя. Осознанный сновидец, конечно же, может изменить своё требование.
Те, кто думают, что осознанные сновидцы переживают лишь то, что они ожидают пережить, должны потребовать нечто неожиданное от сновидения. В последующих главах я буду обсуждать, как я и другие осознанные сновидцы толкают персонажей сновидения и внутреннего наблюдателя на то, чтобы они давали ответы на неизвестные вопросы (на которые нет в данный момент ожидаемого ответа), выслушивают ответ и затем позже его проверяют. Результаты поразительные, и они говорят о том, что бессознательное может быть более сознательным и более «широколобым», чем мы можем предположить.
ГЛАВА 9
ПЯТЬ СТУПЕНЕЙ ОСОЗНАННОГО СНОВИДЕНИЯ
Когда я даю презентации по осознанному сновидению, я обычно начинаю с того, что прошу собравшихся поднять руку, у кого было осознанное сновидение. Руки поднимают примерно восемьдесят процентов собравшихся. Затем я прошу поднять руки тех, у кого было двадцать пять или более осознанных сновидений. Теперь руки поднимают примерно тридцать пять процентов. Если же я прошу поднять руки тех, у кого было сто или более осознанных сновидений, то я нахожу взглядом только одну поднятую руку. Так что даже среди тех людей, которые очень заинтересованы этим предметом, — заинтересованы достаточно, чтобы прийти на лекцию или конференцию по данному предмету, — лишь малому проценту удаётся глубоко погрузиться в практику.
Эта нехватка опытных осознанных сновидцев может показаться странной, учитывая, что осознанное сновидение может быть весьма полезным. Из опыта я знаю, что осознанные сновидения часто немедленно вызывают чувство радости и хорошего самочувствия, которое остаётся со мной на протяжении часов, а иногда и дней, оставляя у меня нечто вроде осознанного следа. Осознанное сновидение может заворожить нас и привести в восторг своими невероятными картинами и переживаниями, которые невозможно повторить в бодрствующем мире. Изменяясь от чисто чувственной до интенсивно духовной
