Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский
Можно привести и другую аналогию: ваше тело держится на позвоночнике как на стержне. Прочный, но свободный от напряжения позвоночный стержень придает телу устойчивость горы, стабильность и покой. Благодаря ему ваши плечи и все остальное тело могут расслабленно покоиться на своих местах.
Хотя тело расслаблено, оно пребывает в тонусе, и в нем чувствуются сила и крепость. Раз за разом нащупывайте баланс между чрезмерным расслаблением и чрезмерным напряжением.
6. Положение головы и глаз
• Слегка опустите голову вниз, как если бы вы смотрели на землю в двух-трех метрах от себя.
• Закройте глаза.
Что касается положения глаз, то это неоднозначный вопрос. В сутрах Палийского канона не сохранилось никаких инструкций на этот счет. В традиции Тхеравады глаза держатся закрытыми, в дзен-буддизме полуоткрытыми, а в Тибете зачастую полностью открытыми. Будда либо считал это само собой разумеющимся, либо просто маловажным.
Примечательно, впрочем, что сам Будда почти на всех изображениях за минувшие два тысячелетия медитирует с закрытыми глазами. Так как на первых порах зрительные впечатления могут сильно отвлекать, при прохождении изложенного в этой книге курса следует держать глаза закрытыми.
7. Положение рук
• Сложите руки в мудре джана или мудре бхумиспарса.
В традиции дзен принято считать, что вне всякой зависимости от того, что происходит с нашим умом, сохранение правильного сидячего положения тела само по себе является медитацией. И в этом есть много правды. Мы сидим спокойно, не вертимся по сторонам, не дергаемся, не совершаем непрестанных невротических движений руками и всем телом.
В противовес повседневной небрежности мы держимся ровно и устойчиво. Это позиция равновесия, силы и уверенности, энергии и дисциплины, а потому она очищает и упорядочивает психическую жизнь. Правильная поза тонизирует ум и пересобирает нас.
Этой же цели может немного поспособствовать положение рук. Самой распространенной его вариацией является мудра джана, или дхьяна («созерцание»). Правая рука кладется ладонью вверх на левую ладонь, а большие пальцы рук слегка касаются друг друга, образуя подобие треугольника.
Символически этот треугольник обозначает три великие драгоценности буддизма («триратна»). Соединенные большие пальцы символизируют Будду (учителя), правый угол треугольника – Дхамму (учение), а левый – Сангху (сообщество практикующих). Сам Будда часто изображается медитирующим именно с этой мудрой. Я чаще толкую этот треугольник как сочетание трех великих сил ума: ясности, покоя и любви.
Мудра джана, называемая также «космической», есть весьма удобное и освященное веками положение рук. Нередко в ней все же присутствует некоторая деланность, особенно у начинающих. В медитации, однако, нам не следует что-либо разыгрывать: нам требуется нечто непретенциозное и крайне прямолинейное. Нечто, похожее на жест Будды, когда он, сидя под древом Бодхи, коснулся земли и призвал ее в свидетели.
Имея это в виду, в качестве альтернативы вы можете попробовать мудру бхумиспарса (от пал. bhūmisparsa: «призвание земли в свидетели»). Действительно касаться земли, подобно Будде, нам было бы неудобно, а уж тем более делать это обеими руками. Потому мы просто кладем их на колени или чуть выше колен, а затем немного разводим локти в стороны и расслабляем.
Это предельно безыскусное и искреннее положение рук, которое вместе с тем излучает силу. Мы занимаем много пространства, но наш жест лишен агрессии. В нем есть гордость, но не гордыня, нет экспансии, а только свободное разворачивание себя до естественных масштабов. Мы уподобляемся огромной скале, которая вросла в поверхность и прочно укоренена в ситуации. Всем своим телом мы тогда получаем постоянное и тихое ручательство земли, пребываем в постоянном контакте с твердыней. Мы сами становимся «магическим треугольником» ясности, покоя и любви.
В мудре бхумиспарса наши руки не сложены ни в какие хитрые жесты, мы не хотим ими ничего сообщить и ничего наколдовать. Они свободно покоятся на ногах, и мы сидим «как есть», заземленные, – максимально честно, удобно и устойчиво, удерживая равновесие между чрезмерным расслаблением и чрезмерным напряжением.
Это совсем не ортодоксальный жест, и в существующих традициях он нечасто применяется. Следование традиции, однако, никогда не должно идти в ущерб существу дела. Без этого ничто новое и полезное просто не смогло бы возникнуть. Оба рассмотренных здесь варианта положения рук прекрасны и удобны, а потому можно без колебаний выбрать любое или же чередовать их.
8. Поймите роль тела в медитации и не бойтесь экспериментировать
Медитация есть деятельность ума, а не тела, а потому не стоит придавать позе непомерного значения и ломать голову над тем, как бы расположить свои руки и ноги. Последуем здесь мудрому примеру самого Будды.
В Палийском каноне на многих тысячах страниц нет ни единого отрывка, где Будда бы давал развернутые инструкции по положению тела во время практики, и лишь в паре сутр Будда косвенно упоминает позу полного лотоса. Как правило, он ограничивался тремя рекомендациями: сесть, скрестить ноги, держать спину прямо. И все.
Хотя в сутрах затрагивается бесконечное разнообразие тем, а значимые мысли повторяются десятки и сотни раз, для более детального описания позы там не нашлось и одной строчки. Неужели Ананда с его феноменальной памятью просто подзабыл об этом, когда воспроизводил все наставления Будды на Первом буддистском соборе?
На самом деле здесь нет никакой загадки. Поза может быть любой, если соблюдается баланс между избыточным торможением и избыточным возбуждением в нервной системе. Главное здесь – отталкиваться от существа дела. Попробуйте прилежно освоить сиддхасану или бирманскую позу, как они описаны здесь. Освоение позы происходит не сразу, а требует недель или месяцев знакомства и приспособления.
По мере необходимости, однако, вы можете вносить изменения сообразно своим особенностям и обстоятельствам. Какие бы изменения вы ни вносили, убедитесь, впрочем, что вы делаете это для улучшения качества практики.
К примеру, если у вас пониженная гибкость или есть медицинские ограничения, нет никакой проблемы в том, чтобы медитировать сидя на стуле. В таком случае выберите стул с ровным сиденьем, ровной спинкой и без подлокотников. Сидя на стуле, удерживайте спину прямо и при возможности не опирайтесь на его спинку.
Какую позу бы вы ни приняли, старайтесь не менять положение тела в медитации и не
