Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни - Александр Иванович Белов
Однако важно и другое. Как бы не относиться к «половым» духам — они часть нашего естества. И сними надо вести разговор уважительно и корректно. Как мы уже говорили, в организме существует баланс между духами головы и духами половых органов. Если этот баланс соблюдается, то с человеком все в порядке. Если же нет, то начинает перевешивать либо голова, либо половые органы. Когда «перевешивает» голова — еще куда ни шло, но когда рассудок замутняется под действием половых сущностей — это уже не гоже и недостойно человека.
У людей как-то так повелось, что любовные парочки стремятся уединиться от посторонних глаз. Однако, надо иметь в виду, что «соединение любящих сердец» осуществляется с помощью сущностей любви. Эти сущности разжигают в любящих любовную горячку. Любовники явно одни. А уж, сколько присутствует при их соединении духовных соглядатаев из тонкого мира — это одному Богу известно.
Дьявольское искушение
Святой Августин писал еще в 420 н. э. году: «Сильваны и фавны (их облик походил на человеческий, но были они волосаты, а ноги выглядели как лапы или копыта), коих обычно называют «инкубами» (мужской дух), часто совершают нечестивые нападения на женщин и удовлетворяют с ними свою похоть».
В знаменитом «Молоте ведьм» разъясняется это утверждение св. Августина. Авторы «Молота» утверждают, что демон будучи «зело хитер и искусен, принимает облик суккуба (женского духа) и соблазняет мужчину, причем делается это не ради любострастия, а ради греха, чтобы навредить Господу и человеку. Затем суккуб, не желая вступать в противоестественную для своего существа связь с женщиной, передает семя инкубу, состоящему при ведьме и этот последний совращает женщину под нужным созвездием, благоприятствующим рождению ребенка. Рожденный таким образом, ребенок бывает рослым и сильным. Он рожден женщиной от семени мужчины, но с помощью дьявольского искусства, поэтому носит на своем теле печать дьявола. И дитя и родителей следовало сжечь, дабы избежать в дальнейшем козней дьявола».
Как утверждалось в средневековых трактатах, в городе Кобленце некогда жил человек, околдованный таким образом, что в присутствии своей жены он постоянно совершал любовные акты. Однако не с ней, а с некой таинственной незнакомкой, которую жена увидеть не могла, но которую видел и чувствовал он сам. Причем супруг настолько отдавался своей страсти, что не замечал протестующие крики законной супруги. Со стороны это выглядело, как весьма странный акт самоудовлетворения. Не успевал муж закончить одно соитие с эфемерной девой, как тут же с новой силой вскакивал и кричал: «Начнем сначала!». Половые акты следовали один за другим. Супруга, вся залитая слезами, как ни старалась отогнать от мужа астральную любовницу — не могла этого сделать. Не удавалось ей и вклиниться между совокупляющимися — неизвестная сила отталкивала ее от мужа. Как ни вглядывалась супруга — не могла различить ни контура тела конкурентки, ни ее лица. Бывало муж, совершенно обессиленный от неистовых любовных забав, после очередного оргазма, в изнеможении падал на пол. Когда он постепенно приходил в себя, то мог лишь сказать, что это происходит с ним не по его воле. Он не в силах сдерживаться от страсти охватывающей его, при появлении обнаженной астральной девы.
Этот случай весьма похож на овеянные преданиями старины глубокой встречи людей с эльфами и феями, которые по своему желанию изменяя облик, становятся похожи на земных людей. Все это эфемерные создания делают для того, чтобы вступить в сексуальную связь с человеком и, вымотав его без всякой меры, насладиться энергией его эротических чувств. Так, известно о неком англичанине Лофлине, который состоял в любовной связи с феей. Ненасытная и завораживающе-прекрасная фея являлась к Лофлину каждую ночь, так, что, в конце концов, он настолько обессилел, что стал сторониться ее. Чтобы спастись от неистовой любовницы он, неожиданно для всех, эмигрировал в Америку, бросив все свои дела, но фея мистическим образом разгадала планы своего любовника и настигла его даже там.
Аналогичные истории можно услышать и в другой части Света — Индии. Там фигурантами в подобных историях являются демоны подземного мира, которых при некотором отвлечении можно считать инопланетянами. Так, один брахман из Южной Индии рассказывал: когда в молодые годы он был увлечен оккультным тантризмом, его посетила обнаженная гостья, «не вполне человеческого обличья». Более опытный товарищ сказал ему, что это была Мохини — демон подземного мира. В одну ночь она может принять 18 форм и будет требовать удовлетворить их все. Однако сама может наделить мужчину невероятной сексуальной силой, поэтому с тем, что раньше ему казалось недостижимым, он легко справится. Взамен Мохини будет охранять своего возлюбленного от врагов и исполнять его желания, на манер золотой рыбки. Но если ему приглянется земная женщина — тут уж не жди пощады. Мужчина захлебнется в собственной крови, ни с того, ни сего хлынувшей горлом.
Средневековые религиозные писатели весьма красочно описывают сцены соблазнения невинных девиц инкубом. Одна из девиц призналась на исповеди, что была развращаема бестелесным духом в течение нескольких лет, скорее в помыслах, нежели телесно… Другой инкуб домогался девицы, которая пыталась отогнать его, постоянно накладывая на себя крестные знамения и окропляя постель святой водой. Но это почти не помогало. Когда же она читала молитву, он моментально исчезал. К третьей девице, как только она укладывалась спать, являлся астральный растлитель и мучил ее до самого рассвета. Дева боялась сомкнуть глаза, опасаясь, что инкуб во сне овладеет ею. Как-то раз она предложила набожной подруге поменяться постелями. И впервые, за много времени провела спокойную ночь, чего нельзя было сказать о ее подруге. Авторы трактатов считают, что во всем виноваты красивые волосы девушек, так как замечено, что к блондинкам инкубы неравнодушны в большей степени… Девушки излишне много думают о своих волосах и своими мыслями привлекают развратников. Однако есть одно действенное средство от подобных козней. Так, один инкуб постоянно мучил деву, разжигая в ней неуемную страсть. Дева обратилась к святому отцу
