Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Славинский Живорад
Если практик не хочет сразу давать задание сущности, то ее нужно завернуть в кусок шелковой ткани, который в магии является лучшим изолирующим материалом. Фигурку необходимо хранить в недоступном для посторонних месте, никто из посторонних не должен вступать в соприкосновение с ней.
Если он хочет сразу поручить сущности определенное задание, то ему нужно поставить фигурку перед собой, представить элементария в виде маленького человечка и рассказать ему о поручении, которое он должен выполнить. Пол сущности, одежда и внешний вид (красота и безобразие) целиком и полностью зависят от воображения практика. После длительной работы с сущностью астральное и ментальное тело настолько уплотняются, что становятся видимым любому физическому, даже неопытному, глазу. Тем не менее, Бардон советует, чтобы существо действовало скрытно в момент выполнения работы. Поначалу такой элементарий будет выполнять поручения психического, затем астрального характера и только спустя некоторое время сможет работать на материальном плане. Цель, то есть задача, должна ставиться перед элементарием сразу. Потом уже сложнее выработать у него какие-либо новые свойства. Поэтому, прежде чем приступать к созданию элементария, нужно продумать и выработать четкий план действий.
Никогда нельзя давать сущности перерастать себя, даже тогда, когда она стала настолько сильной, что ей под силу большие ментальные или астральные, даже физические, действия. Поле ее действий должно быть ограничено, по завершении задания она должна возвращаться обратно в восковую фигурку. Жизнь и смерть сущности всегда должны быть в руках практика. Результатом уничтожения восковой фигурки или вытекания флюидного конденсатора будет смерть, или разложение, элементария.
Если сущность отправилась на выполнение какого-либо задания, то нужно позаботиться о том, чтобы ее физическое восковое тело было свободно, то есть нужно убрать шелковую ткань, в которую оно обычно завернуто. По возвращении с задания фигурку нужно сразу обернуть в шелковую ткань.
Нельзя внезапно обрывать жизнь сущности, ибо она может повлиять на самого практика. Причина кроется в том, что источник активированной силы находится в самом практике. Это начинает принимать серьезные обороты в том случае, когда сущность достигла такого уровня, что в состоянии воздействовать на человека физически, к примеру, вызывать сердечный приступ, нервный срыв или паралич. Для защиты практиков Франц Бардон предлагает два метода, один из которых я опишу здесь.
Процесс разрушения сущности — это то же самое, что и смерть для человека. Вы берете фигурку в руку, как пишет Бардон, и представляете себе обычный процесс дыхания астрального тела в этой фигурке. Вы ощущаете биение сердца и пульсацию крови. Теперь зарядите вашу правую руку Акашей, которую вы представляете в черно-лиловом цвете. Проецируйте Акашу в виде остроконечной молнии, мгновенно поражающей сердце данной сущности. Тем самым вы убиваете ее. Сердце не бьется, дыхание замерло. Мысленно выньте из фигурки ментальное тело, так как вследствие удара Акаши связь между ментальным и астральным телами фигурки оборвалась. Если вы представили ментальное тело вне куклы, растворите его при помощи воображения в универсальный свет подобно тому, как улетучивается дым. После того, как это произошло, произведите разложение астрального тела куклы, растворяя в универсуме один элемент за другим при помощи воображения. Следует начинать с элемента Огня из головы фигурки, затем следует элемент Воздуха из области груди, потом элемент Воды из области живота и, наконец, элемент Земли из ног и области гениталий.
Практику нужно любым способом вскрыть куклу, например, можно отломить ей голову. Содержимое, то есть флюидный конденсатор, нужно собрать куском промокательной бумаги, которую затем следует сжечь. Саму куклу можно использовать снова для изготовления новой сущности, но лучше все-таки также уничтожить ее в огне или закопать где-нибудь на пустыре.
Воспримете ли вы описанную Бардоном процедуру как действительно возможную, или как продукт его воображения, или же как умышленный обман, зависит полностью от вас. Скорее всего, разумный человек встретит данное описание с долей критики и насмешки. Хотя я и понимаю это, все же я знаком с несколькими случаями, когда люди достигли определенных результатов, воспользовавшись руководством Бардона.
Все это я описал лишь для того, чтобы вы поняли, насколько многосторонней и обширной бывает практика в этой области, а также для того, чтобы показать вам, как уважаемые нами и заслуживающие доверия люди трактуют эти события.
ОСТИН ОСМАН СПЭР И СЕРВИТОРЫ
В течение последних тридцати лет в оккультных кругах совершенствуют практику преднамеренного создания и использования определенного вида сущностей, которых называют сервиторами, или магическими служителями (Magic Servants). Несмотря на то, что она зиждется на средневековых концептах бестелесных помощников и духов-служителей, многие вещи все же позаимствованы из работ Парсонса, руководства Франца Бардона, описанного в его книгах, были взяты на вооружение и некоторые из идей такого человека, как Остин Осман Спэр.
Спэр был художником, в основном рисовальщиком, оккультным философом, писателем и магом. Он опережал свое время, поскольку только сейчас его деятельность привлекла стольких поклонников и последователей. Благодаря его теоретическим гипотезам и практической работе была образована новая магическая дисциплина — магия хаоса.
Родившись в 1886 году, Спэр с раннего возраста проявлял необычайные способности в живописи и магии. В художественной школе он обучался рисованию, магии — у миссис Паттерсон, которую он называл «ведьма-мама». Она обучала его визуализировать духов и элементалов, позволяя тем самым его воображению полностью раскрываться. Она дала ему магическое имя Зое. Очень сложно определить, насколько истинны утверждения Спэра относительно этой женщины, так как не часто приходится слышать такого рода истории. Он считал ее истинной ведьмой, поскольку она, с его слов, могла изменять свою физическую форму, перевоплощаясь из старухи в страстную молодую женщину.
Спэр некоторое время был членом оккультного ордена Argentium Astrum («Серебряная звезда»), который основал Алистер Кроули. Причиной его ухода стала работа над самой известной его книгой — «Книга наслаждения», в которой он поделился несколькими из своих оригинальных идей по поводу практической магии и детально описал инструкции по созданию сигил — магических символов, которые рисуют и активизируют для того, чтобы осуществить конкретные, ясно очерченные и узкие цели. Полагают, что сигилы в основном вызывают перемены в уме практика, что соответственно сказывается на его окружении. Открытия в области квантовой физики и математики хаоса подтвердили точку зрения Спэра о магии и вселенной, а его учения близки к Джок Чену, одному из направлений тибетского буддизма.
В своей следующей книге «Фокус жизни» он впервые выдвинул идею о том, что хаос — основа естественного порядка вещей в космосе и цельной личности:
«Чем больше во мне хаоса, тем целостнее мое „Я”».
Это кажущееся нелогичным утверждение вполне понятно с точки зрения свободной личности, которую мы также могли бы назвать квантовой личностью. Квантовое состояние полностью непредсказуемо, его проявления невозможно прогнозировать. Воспитание в семье или в социуме накладывает определенные ограничения, границы и ригидность, которые проявляются в предсказуемом поведении. Освобождение от навязываемых ограничений ведет к проявлению абсолютной спонтанности.
Затем, в 1924 году, Спэр опубликовал «Анафему Зое», что повлекло к разрыву связей с художниками и философами в Англии. С тех пор он жил в Лондоне, в обветшалой квартире, расположенной в подвале, его не заботила слава или деньги, он продолжал заниматься философией, рисовать и практиковать магию.
По окончании Второй мировой войны Спор повстречал молодого оккультиста Кеннета Гранта и его жену Стеффи. Данная встреча подкрепила его интерес к оккультизму, в частности, к природе богов Древнего Египта и сексуальной магии. На тот момент он полагал, что любое подавление сексуальных порывов, неважно, каким образом они проявляются, очень губительно, и освобождение от них — единственный путь к духовной свободе. Спустя несколько лет после своей смерти Спэр был позабыт, но обрел популярность, благодаря своим книгам, Кеннет Грант, и в конце 70-х годов прошлого столетия его учения стали импульсом для возникновения многочисленных организаций, практикующих магию хаоса. Орден «Иллюминаты Танатэроса» является одним из самых известнейших в своем роде.
