Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни - Александр Иванович Белов
Ученый при жизни занимался созданием крылатых ракет и очередная модель ракеты никак не хотела летать. Бросив мысленный взор на модель, физик с облегчением и удивлением тут же обнаружил, куда вкралась ошибка. После этого ученый сделал вывод, что на том свете нет тайн.
Очнувшись и придя в себя, физик увидел перед собой испуганных домочадцев, которые предпринимали отчаянные попытки по возвращению его в сообщество живых. Их усилия увенчались успехом, и физик окончательно пришел в себя.
Вскоре Владимир Ефремов совсем поправился. Ученый выбросил из своего старенького телевизора испорченную деталь, заменил ее на новую и телевизор как ни в чем ни бывало, заработал. А, вернувшись на работу после отпуска, он исправил конструктивные ошибки, допущенные в проектировании крылатой ракеты. Испытания опытного образца показали, что физик был прав на 100 %.
О чем этот случай говорит? Не о том ли, что ведущих конструкторов военной техники надо посылать в командировки на тот свет? Нет. По нашему мнению это говорит о том, что в ином мире нет тайн и что в нем можно найти ответы на все вопросы. Естественно, вход в тот мир еще при жизни разрешен не всем. Вероятно, пароль знают сущности, которые курируют как всех землян вообще, так и каждого конкретного человека в отдельности. Это ли не наглядная иллюстрация того, что необходимо выходить с потусторонними сущностями в тесный контакт, и чем теснее он будет, тем лучше для населения обоих миров. Конечно, провозглашая этот путь, надо будет спросить разрешения у Бога. Ведь так легко можно впасть в соблазн и создать такую крылатую ракету, от которой жителям не только этого, но и того мира станет не по себе.
Новая жизнь императора
У Марка Твена есть занимательный рассказ о том, как души умерших людей, очутившись на том свете, оказываются поставлены в тупик необычными обстоятельствами. Марк Твен дает понять, что тамошнее бытие прекрасно, но отягощено мыслями самих вновь представившихся. Писатель описывает некоего господина, который, очутившись на том свете, осознает, что жизнь там прекрасна. Однако ему все время попадаются люди, вернее, души умерших людей, которые и сами видят окружающие красоты, но слишком привязаны к былой материальной действительности. Так одна дама, повстречавшись с нашим героем, попросила его посмотреть за чемоданом и шляпной коробкой и вмиг куда-то исчезла. Другая дама убедила героя, что раз он все равно стоит здесь, то может постеречь ее корзину с гусаком. Солидный господин вручил герою на хранение бочонок пива. Еще один господин передал пальмовую ветвь и скрылся в неизвестном направлении. Всего за какой-то час наш герой оказался буквально обвешен и завален разными вещами, которые души умерших прихватили с собой в дальнюю дорогу, однако оказалось, что эти вещи являются лишь обузой для них. Душа, оказавшаяся на том свете, в первую очередь мечтает избавиться от груза пережитого, от того, что она любила и имела при жизни.
У цыган есть хороший обычай сжигать повозку умершего и его имущество. В этом случае нажитое богатство является своеобразным погребальным костром для бренного тела, покинутого душой.
Аналогичные обычаи имелись в стародавние времена у многих народов мира. Так древние китайцы сжигали дом и имущество умершего вместе с его трупом. Однако во времена средневековья произошла подмена, и в день похорон стали сжигать выполненные из коры, дерева и бумаги макеты дома, вещей и даже макет денег. Последние изготавливались из дешевой фольги и перед иным миром должны были символизировать подлинное богатство.
Известно из истории, что в стародавние времена в Китае в день похорон приносили жертвоприношения. Если умирал император, то умерщвляли его слуг, поваров, жен, лошадей, собак. Все эти души должны обслуживать императора на том свете. Так продолжалось до тех пор, пока один император не воскрес прямо на погребальном костре, и не заявил, что такие пышные жертвоприношения являются излишними и обременительными для самого императора, оказавшегося на том свете. Лошадей, собак, прочую живность, а также слуг, жен надо чем-то кормить. Путешествие по просторам того света затягивается из-за того, что люди и животные несут с собой массу разнообразных ненужных вещей. Император решительно высказался против устаревшей практики похорон и умер уже по-настоящему.
С тех пор китайцы прекратили практику жертвоприношений и стали сжигать вместе с покойниками фигурки коров, овец, слуг, жен и прочих домочадцев.
Однако почему-то до сих пор считается, что, сжигая бумажные макеты дома, вещей, денег, фигурки людей и животных, родственники и друзья покойного «пересылают» бестелесной душе то, что ей может пригодиться в той жизни. На самом деле, если вернуться к истокам жертвоприношения и уничтожения огнем имущества покойного, то прослеживается иная смысловая связь: в первую очередь уничтожается то, к чему была привязана душа на этом свете, т. е. разрывается привязанность, которая мешает ей начать новую жизнь с «чистого листа».
Посмертный выбор души
Когда душа человека после смерти тела попадает на тот свет, она не перестает удивляться, что она живая. Душу окружают ландшафты и явления, которые находят у нее живейший отклик и приводят ее в трепет.
Тибетская книга мертвых утверждает, что перед душой умершего чредой проходят разнообразные фигуры, картины и события, которые соблазняют и завлекают ее. Если душа последует за соблазнительными фигурами и прельстится картинами, ими создаваемыми, она попадет в царство, где сможет лицезреть такие картины и образы ежедневно, а сама станет одной из них.
Живописца соблазняют прекрасные, полные неги тела его натурщиц, ученого прельщают малиновые мантии и почет, который он получит от признания своих открытий, а пьяница испытывает искушение оказаться в теплой компании астральных собутыльников… В конце концов, каждый оказывается там, куда его зовет душа и привычка, привнесенная душой из земной жизни. Недаром А. Пушкин писал: «привычка свыше нам дана — замена счастия она…» Каждый получает то, к чему он стремился в течение земной жизни: кому пиры, кому оргии, кому научные диспуты и споры.
Сведенборг пишет по этому поводу, что души людей преобразовываются по смерти своей в ангелов и занимают место в большом небесном человеке в зависимости от своих привязанностей. Так, любители яств оказываются
