Раннее Средневековье - Сергей Поратов
Сразу же начались недовольства и злоупотребления, в руках полководцев и наместников провинций накапливались сказочные сокровища. Честный и строгий Умар пытался бороться с чрезмерным обогащением, порой отнимая в казну до половины их состояний. Благодаря огромному авторитету халифа, все его распоряжения выполнялись беспрекословно.
Умар запретил полководцам размещать свои ставки в захваченных городах (Александрии и Ктесифоне), с их роскошными дворцами и банями, узнав, что Саад поселился в шахском дворце, послал приказ его сжечь (конечно, дворец, а не полководца), не позволил и Амру поселиться в веселой Александрии. По его повелению в покоренных провинциях основывались военные лагеря (амсары), ставшие впоследствии городами (Каир, Куфа и Басра). Они были окружены земляным валом и делились на кварталы по племенам и родам. В центре находилась большая площадь — место для собраний и совместных молитв, позднее там строили мечети. В амсары не было хода людям другого вероисповедания, служба в поселениях была наследственной. Всю свою энергию мусульмане должны были отдавать священной войне по обращению неверных, всегда готовые выступить в дальний поход. За это они получали щедрую оплату из казны, в четыре-шесть раза превышавшую жалование византийского солдата, не считая добычи, из которой 1/5 часть шла халифу. Все бойцы были переписаны в реестрах-диванах, каждый четвертый из них ежегодно отправлялся на войну. Хотя некоторым мекканцам Умар не давал ходить в дальние рейды: "Достаточно тебе походов с посланником Аллаха. Для тебя же лучше, чтобы ты не видел мир, а мир не видел тебя". (Как в известной хохме про два отрицательных последствия победы во второй мировой войне — Красная Армия увидела Европу, и Европа увидела Красную Армию).
При Умаре, из разрозненных записей и свидетельств очевидцев, составили официальный список Корана, халиф был его авторитетным знатоком и толкователем, он первым совершил хадж в Мекку. Работа по составлению Корана была поручена Зейду ибн-Саббиту, приемному сыну Мухаммада, знавшего текст священной книги наизусть. В 651 году он переписал все собранные материалы, разделив их на 114 глав — "сур". С оригинала сняли четыре (или пять) копий, отправив экземпляры по важнейшим центрам ислама: в Медину, Куфу, Басру и Дамаск.
"Умар был строг с сильными, добр со слабыми, щедр к вдовам и сиротам".
Часто беседовал с бедняками и бродил с кнутом по ночным улицам Медины, наблюдая за порядком, даже неоднократно ночевал на ступенях мечети. Его кнута боялись больше чем меча. Питался халиф ячменными лепешками и финиками, одежда была из самой дешевой ткани и в заплатах.
Его простота и доступность сыграла роковую роль, персидский раб Фируз, после отказа в просьбе, нанес Умару шесть ударов кинжалом во время молитвы; отбиваясь затем от набросившихся на него безоружных прихожан, ранил 12 человек, а затем зарезал себя. Перед смертью Умар успел порадоваться, что умирает не от руки мусульманина и назвать шесть ближайших сподвижников, которые должны были избрать нового халифа.
Они выбрали двух претендентов — Али и Усмана ибн Аффана, благочестивого богатого торговца, женатого аж на двух дочерях Мухаммада. Один из выборщиков — Абдуррахман ибн Ауф, задал каждому наедине вопрос: "Клянешься ли ты следовать Корану и обычаю пророка?" Али искренне ответил: "О Аллах! Конечно, нет! Я лишь могу пытаться в меру сил". Усман ответил утвердительно, без оговорок. Совет (шура) выбрал Усмана (644 — 656 гг.), после того как Абдуррахман первый присягнул ему. Они предпочли слабохарактерного, "мягкого и доброго" Усмана, устав от суровой требовательности прежнего халифа.
Между тем арабские завоевания продолжались, в 653 году были покорены Армения и Албания (Азербайджан), набегами постоянно терзали Грузию. Но коса арабской экспансии впервые попала на камень, дойдя до Дербента, мусульмане потерпели жестокое поражение от хазар.
ТРЕТИЙ ХАЛИФ
Мягкий Усман сам любил жизнь и давал жить другим, особенно своим родственникам Омейядам, щедро раздавая им теплые места и богатые подарки за счет общины. А они все, как на грех, были из числа былых врагов пророка. Усман даже вернул из ссылки своего дядю Абу Суфайна (отца Моавии), угодившего туда по личному распоряжению Мухаммада и приблизил к себе двоюродного брата Марвана, сына гонителя пророка Аль-Хакама. Впрочем, своих выборщиков из числа ветеранов движения он также не обижал. Усман отменил запрет Умара на владение землей в покоренных странах, и её стали активно скупать. Ас-Зубайр имел 11 домов в Медине и два в Басре. Мекканские Омейяды приобрели огромные владения в Сирии, семейство Али получило земли сасанидских царей в Ираке, также как и сыновья халифов Абу Бекра и Умара. Владения Талхи в Ираке приносили ему по тысяче дирхемов в день.
Первым из халифов, Усман построил себе в Медине большой каменный дом и набрал охрану (шурту), его примеру последовали другие. За места на городском базаре, при Мухаммаде беспошлинном, его ставленник стал брать плату.
Все это способствовало расколу мусульманской общины (уммы) и росту напряжения между купающимися в роскоши ветеранами и рядовыми воинами-инородцами, зачастую ведущими полуголодное существование. Недовольство халифом постепенно росло, помимо материальных претензий, были и религиозные (по приказу Усмана сожгли старые
