Китайское искусство войны. Постижение стратегии - Томас Клири
Когда всадники промчались мимо армии мятежников, те двинулись за ними, и тогда основатель Тан отдал приказ о наступлении. Его воины спустились с гор в долину, направились по долине на восток и ударили мятежникам в тыл.
Предводитель мятежников, одно время командовавший отрядом в императорской армии, повел своих людей обратно, но не успел он перегруппировать их, как император обрушился на него силами легкой конницы, преследуя их везде, где бы они ни пытались укрыться. Армия мятежников разбежалась во все стороны, а ее предводитель живым попал в плен и был казнен в столице новой танской империи в 621 г.
Пустота в сражении
Лю Цзи сказал:
«В битве, если ты пуст, изобрази полноту таким образом, чтобы враг не смог догадаться, пуст ты на самом деле или силен. Тогда он усомнится, стоит ли вступать в сражение, и ты сможешь сберечь свои силы».
Правило гласит: «Если враг избегает столкновения, это оттого, что он полагает схватку невыгодной для себя, либо потому, что его заставили думать так» (Сунь-цзы, «Искусство войны», разд. «Пустота и полнота»).
Монахи в уединенной пещере. Пекин, фото, 1865
В эпоху Троецарствия, когда главнокомандующий армией царства Шу Чжугэ Лян стоял у одного из самых важных стратегических проходов на границе с царством Вэй, он остался охранять крепость всего с десятью тысячами воинов, в то время как другие полководцы Шу ушли на юг вместе со своими армиями.
Тогда вэйский полководец Сыма И повел на Чжугэ Ляна двадцать тысяч воинов. Когда их отделяло от цитадели не более двадцати ли, Сыма И выслал вперед разведчиков. Вернувшись, разведчики доложили, что у находящегося в крепости Чжугэ Ляна мало людей.
Однако Чжугэ Лян знал о неминуемом прибытии вэйской армии; он опасался, что может оказаться в трудном положении, и хотел призвать обратно одну из ушедших армий. Но она ушла уже слишком далеко и ничем не могла помочь.
Защищавшие крепость командиры и воины побледнели от страха, ибо никто из них не знал, что делать. Однако сам Чжугэ Лян оставался спокойным и невозмутимым. Он велел воинам свернуть боевые знамена, убрать боевые барабаны и по возможности оставаться внутри крепости. Он также приказал открыть все ворота в стенах города и очистить улицы.
Вэйский полководец Сыма И был наслышан о предусмотрительности и осторожности Чжугэ Ляна; теперь же, когда он увидел совершенную его незащищенность, он решил, что где-то поблизости скрывается засада. И он со своей армией ушел обратно в горы, на север.
На следующий день за обедом Чжугэ Лян смеялся вместе со своими помощниками и говорил: «Несомненно, Сыма И решил, что я лишь изображаю слабость и что у меня повсюду расставлены засады. И потому бежал в горы!»
Китайский солдат. Акварельный рисунок, 1860
Сражение с «полным» врагом
Лю Цзи сказал:
«На войне, если враг полон сил, будь настороже, и тогда враг не будет с готовностью выдвигаться».
Правило гласит: «Когда враг полон, будь готов встретить его» (Сунь-цзы, «Искусство войны», разд. «Начальные расчеты»).
В начале эпохи Троецарствия, когда первый правитель царства Шу овладел еще только одной из областей Шу, он назначил первым полководцем сильного воина, вручив ему церемониальный топор полководца. В том же году первый полководец отвел армию на границу с царством У и встал там лагерем; также он осадил армию одного из вэйских военачальников.
Цао Цао, главнокомандующий армией Вэй, послал на выручку к осажденному армией Шу одного из своих подчиненных. Однако той осенью шли сильные дожди, и река Хань вышла из берегов; во время наводнения части, посланные Цао Цао, погибли. Командующий этой армией сдался в плен полководцу из Шу; схвачен был и еще один вэйский военачальник.
Некоторые клики, недовольные политикой Вэй, тоже подчинялись приказам первого полководца Шу и поддерживали его. Так мощь и сила воина из Шу сотрясли всю Поднебесную.
Слишком поспешное сражение
Лю Цзи сказал:
«Перед тем как вступить в сражение с противником, необходимо до того, как пошлешь в бой свои войска, тщательно взвесить силы противника. Если опрометчиво и поспешно двинешься вперед и начнешь сражение, не имея стратегического плана, наверняка потерпишь поражение».
Правило гласит: «Отважный поспешно вступает в бой; он вступает в бой поспешно, не зная, что для него является преимуществом» (У Ци, «Полководец»).
В эпоху «Весен и Осеней» царство Цзинь вело войну с царством Чу. Цзиньский правитель знал, что чуский полководец несдержан и поспешен; поэтому, чтобы вызвать его гнев, он задержал чуского посла.
Взбешенный чуский военачальник действительно атаковал цзиньскую армию и был наголову разгромлен.
Использование выгоды в сражении
Лю Цзи сказал:
«Во время войны, если полководец противника глуп и нерешителен, его можно соблазнить перспективой выгоды. Если противник настолько жаден, что, желая получить что-нибудь, он забывает об опасности, его можно победить, устроив засаду».
Правило гласит: «Завлекай его соблазном выгоды» (Сунь-цзы, «Искусство войны», разд. «Начальные расчеты»).
В эпоху «Весен и Осеней» государство Чу напало на государство Цзяо. Один из чуских сановников сказал: «Государство Цзяо – маленькое, но непостоянное. Поскольку оно непостоянно, у него, несомненно, нет стратегии. Давайте в качестве приманки используем невооруженных воинов, переодетых дровосеками».
Его совету последовали, и государство Цзяо захватило в плен тридцать человек. На следующий день воины Цзяо вышли сражаться и погнали людей Чу в горы.
Но к северу от столицы Цзяо сидели в засаде воины Чу, а другая их часть залегла в горах. Когда воины Цзяо загнали чуских разведчиков в горы, они попали в засаду и потерпели жестокое поражение.
Дж. Томсон. Лю Жуй, наместник провинции Кванг. 1873–1874
Отражение нападения
Лю Цзи сказал:
«Когда вы с противником стоите каждый у своей границы, и противник начинает грабить наши земли и тревожить население отдаленных областей, можно спрятать засады в естественных укрытиях либо построить защитные сооружения, и тогда враг не будет с безоглядной смелостью нападать на нашу территорию».
Правило гласит: «То, что лишает врага мужества – так это возможный вред» (Сунь-цзы, «Искусство войны», разд. «Пустота и полнота»).
В начале VIII века, когда великая династия Тан царствовала уже
