Магические взаимодействия - Александра Антарио
Был исследован достаточно большой массив данных, в числе прочего подтвердивших для нечисти корреляцию между погребением, его соответствия особым стандартам и вероятностью поднятия погибшей нечисти в виде нежити. Стоит оговорить, что эти стандарты зачастую весьма отличны от наших, но не менее действенны. В рамках данного доклада нам кажется целесообразным несколько подробнее остановится на общих и специфических особенностях погребальных обрядов разных видов нечисти.
Дальше Иль переходила к конкретике, но не так, как хотела она сама, характеризуя каждый вид по отдельности, а к обобщенной. Это была идея ир Миотте и, как показала практика, весьма удачная: в процессе обобщения и самой Иль стало многое понятнее. А уж вычерченные на сейчас воссоздаваемых в иллюзорном виде листах графики и диаграммы вообще многое расставили по своим местам. В том числе и совершенно неожиданно для менталистки и то, какая именно нежить в итоге могла получиться, в зависимости как раз от особеностей ритуалов. Правда, для того, чтобы поднять данные для этого анализа магистру пришлось покопаться в своих полевых дневниках, а Иль помучиться с расшифровкой её почерка, но это того стоило.
Закончив с этой частью, девушка приступила к следующей:
— Выделение такого критерия разумности как наличие погребальных обрядов, их сложности и эффективности как способа окончательного упокоения умершего, по нашему мнению, обосновано тем, что у действительно разумных видов имеются способности к не просто повторению, а к анализу опыта, умению его передать и приспособить под конкретные условия. В этом отношении весьма показательны территориальные различия обрядов. — Тут ей пришлось привести несколько примеров. — Мы наложили полученную нами классификацию, во многом представляющей собой сильно модернизированную классификацию из диссертации магистра ир Миотте, — эту часть Иль настояла оставить сама, сама нечистоведка говорила, что можно убрать, — на классификацию нечисти по критериям разумности ир Лиоса и его последователей и получили вот такую схему. Как вы можете видеть на иллюзии, добавление предложенного нами критерия снова делает актуальным вопрос полноценной разумности арялл, подтверждает полуразумность мантикор, способных в лучшем случае лишь дублировать чужие обряды, подтверждает неспособность к полноценному анализу у гарпий, полуразумность которых давно ставилась под сомнение. Ранее считавшиеся разумными десять видов таковыми и остаются, поскольку и по этому критерию выделяются, что подтверждает их высокие аналитические способности. То же самое, только наоборот, наблюдается и у считающихся неразумными видах. Именно поэтому мы считаем, что использование подобного критерия не лишено логики.
Таким образом, на основе литературных источников и собственных данных магистра Элизабет ир Миотте мы изучили погребальные традиции различных видов нечисти, выявив общие и специфические особенности, характерные для разных видов. И в результате оценки пришли к выводу о возможности использования данных об их особенностях в качестве нового критерия разумности. Кроме того, нам кажется, что возможно, анализ других обрядовых традиций нечисти позволит прояснить вопрос относительно полуразумности и разумности ряда видов. Спасибо за внимание!
— Спасибо, студентка ир Росси. У кого-нибудь есть вопросы? Да, магистр Рейге?
— Скажите, девушка, вы ведь выступали с этим докладом на Кубке академий? — как её и предупреждал Ник, этот вопрос встал одним из первых.
— Не совсем с этим, мы в значительной степени его доработали, дополнили данными и рассчетами, но да, выступала.
— Похвально. Вы достойно представили МАН.
— Спасибо, — немного растерянно отозвалась менталистка.
— Ещё вопросы? Магистр Церми?
— Спасибо за доклад, — с места поднялся мужчина. — А вам не кажется, что отмечаемое вами высокое сходство обрядов у веар и баньши, да и вообще сходство обрядов у разумных, вызванно историческими причинами? То есть банально тем, что они перенимали их друг у друга?
— Это вполне возможно, — кивнула Иль. — Возможно также, что причина этому в сходстве их верований, которые во многом остаются для нас покрытой мраком тайной.
— Хотите сказать, религии? Её наличие — весьма спорный момент.
— Она есть, — вмешалась молодая женщина, на которую Ильда прежде не обращала внимания. А стоило бы: та присутствовала менталкой. И весомо заметила: — Можете мне поверить.
— Ну, разумеется, вам там в вашем Рердоне, как всегда, виднее, — скептически хмыкнул задававший изначальный вопрос.
— Магистры, давайте не будем превращать обсуждение доклада моей студентки в извечную дискуссию на тему «Во что верит нечисть?», — остановила их ир Миотте. — Это вы можете обсудить потом между собой. Есть ещё вопросы по докладу? Нет? Отлично. Садитесь, ир Росси.
Чувство странной незаконченности не покидало девушку ни когда она шла к своей парте, ни когда, вернувшись на свое место, слушала следующий доклад. Сдержанно кивала в ответ на поддерживающие фразы друзей, но сама не могла отделаться от неудовлетворенности.
«Это нормально, — разгадал её состояние магистр ир Ледэ. — Бывает, когда вопросов по существу мало».
«Я думала, они будут кучу всего спрашивать!»
«Ты достаточно подробно всё осветила. То, что они не стали докапываться до подробностей вполне нормально. Тем более все видели трансляцию с Кубка и твои ответы на вопросы там».
«Но там это был доклад в общем, лит. обзор, без подтверждающих данных, без анализа!»
«Это знаешь ты, знает ир Миотте, знаю я, а им это не принципиально. Если твоё решение в принципе одобрили архимаги, особо спорить тут не о чем. Тем более ты первокурсница».
«И что?»
«Они опасаются тебя завалить. Ир Миотте бы ответила, конечно, вытащила тебя, но осадок у тебя бы остался. И кто знает, как бы это потом повлияло на твою дальнейшую научную карьеру».
«Понятно. Магистр, а вы видели ту женщину, что спорила насчет религии? Она ведь здесь менталкой?»
«Из Рердона? Да. Она явно менталистка и весьма сильная. Я даже подозреваю, кто это».
«Подозреваете?» — удивилась Иль. Подвинула ему программу.
Он качнул головой:
«У неё не стоит доклада. Или стоит, но не под своим именем, — Это звучало странно. Следующая фраза наставника стала ещё большим потрясением: — Тебе не стоит с ней заговаривать. Ни вслух, ни тем более ментально».
«Я не понимаю».
«Потом объясню. Слушай давай».
Она и слушала, но странное предупреждение не шло из головы. Стараясь остаться незамеченной, Ильда разглядывала незнакомку, благо та сидела по диагонали. Менталка у женщины была
