Личность Фатимы Захры - Хусейн Сайиди

жизнь не стоила и гроша? Но Захра настолько ценила своих слуг, что предоставляла им право выбора работы. Так, она спросила у своей служанки Физзы, что она предпочитает: замешивать тесто, а Захра будет печь хлеб, или наоборот. Физза ответила: «Я буду замешивать тесто и приносить дрова»313. Отец учил её: «То, что ты облегчишь своим слугам, станет тебе воздаянием на весах [твоих деяний] в День всеобщего воскресения»314. Именно поэтому Салман передаёт: «[Однажды я пошёл домой к ‘Али.] Захра сидела и молола ячмень на стоявшей перед ней мельнице. Ручка жернова была вся в крови. Хусайн немного беспокоился от голода. Я сказал: “О дочь Посланника Аллаха! Ваши пальцы изранены, а ваша служанка Физза сидит без дела!” Она ответила: “Посланник Аллаха заповедал мне, чтобы один день работала она, а один день я. Её очередь была вчера”»315.

4. Умершие

Когда отец Фатимы скончался, к ней пришли девушки из племени бану хашим. Вопреки обычаю, распространённому во все исторические эпохи, согласно которому во время траура женщина должна была снимать золотые украшения и носить черное, она пожелала, чтобы вместо этого они молились [о прощении грехов усопшего]316.

Два раза в неделю (в понедельник и четверг) она ходила на могилы воинов, геройски погибших в битве при Ухуде317.

5. Саййиды

Фатима с уважением относилась к саййидам и, рассказывая людям о добром воздаянии для них, передавала слова своего отца: «Тому, кто сделает добро представителю моего рода, а тот не отплатит ему, отплачу я»318.

6. люди

Худшими из людей она считала избалованных, вкушающих изысканную пищу и носящих пёструю одежду, не играющих положительной социальной роли и насмехающихся над другими319.

7. Гости

Однажды к Пророку Мухаммаду (С) пришёл человек и пожаловался на голод. Посланник Аллаха (С) спросил у народа: «Кто готов принять его в гости сегодня вечером?» ‘Али ответил: «Я, о Посланник Аллаха». Затем вместе с гостем он отправился к Фатиме и сказал: «Дочь Посланника Аллаха, что у тебя есть [из еды]?» Захра ответила: «Немного еды, чтобы покормить маленькую дочь. Однако мы отдадим предпочтение нашему гостю»320. Так они и поступили.

8. Соседи

Фатима передавала такие слова своего отца: «Не считается верующим тот, от кого его сосед не чувствует себя в безопасности» и «Кто верит в Аллаха и Судный день, не должен причинять беспокойства своему соседу»321. Сама она тоже была украшена этой духовной добродетелью. Известный случай, о котором рассказывает её сын Хасан, когда Фатима всю ночь молилась за соседей (некоторые из которых, несомненно, не были положительными людьми), свидетельствует о высоте её духа.

Завещание

После смерти отца жизнь Захры наполнилась печалью. Духовные и телесные тяготы привели к болезни. Когда она почувствовала приближение смерти, то дала имаму ‘Али последние распоряжения. Приведём некоторые из них.

Её следовало предать земле ночью. Поступившие с ней несправедливо не должны присутствовать на похоронах. ‘Али должен омыть её камфарой, которую Джибрил принёс ей из рая в момент смерти Пророка (С). После её смерти ‘Али должен жениться на её племяннице Умаме бинт Абу ал-Ас. Из её имущества он должен оплатить нужды хашимитов и рода ‘Абд ал-Мутталиба. Её вакуфное имущество и семь садов (‘Аваф, Далал, Бадака, Мисаб, Хасани, Сафийа и имущество Умм Ибрахим) переходят в распоряжение ‘Али, Хасана и Хусайна соответственно, а затем к внукам Посланника Аллаха в соответствии с их возрастом. Каждой из жён Пророка Мухаммада (С) он должен дать по двенадцать унций [= около 48 мискалей]. Хашимитские женщины должны получить столько же. Ряд принадлежностей Фатимы он должен отдать её племяннице Умаме и дочери Абу Зара Гаффари.

В дальнейшем Микдад и Зубайр засвидетельствовали это завещание, записанное имамом ‘Али.

Кроме того, Фатима завещала, что если кто-либо из тех, кому по завещанию надлежит получить что-либо, умрёт раньше, то его долю Имам должен отдать нищим. Она пожелала, чтобы первый и второй халифы не совершали намаз над её телом.

Она попросила Имама: «Если ты женишься, сутки проводи с ней, а сутки – с моими детьми». Затем она добавила: «О Аба ал-Хасан! Не кричи на моих детей – ведь они сироты». «Оплакивай меня и моего сына, который погибнет при Кербеле». «Когда ты положишь меня в могилу и выровняешь землю над ней, сядь у изголовья и усердствуй в чтении Корана и молитве, ибо в этот час умершие нуждаются в привязанности живых»322.

Элегия

Имам ‘Али говорит: «О Посланник Аллаха! Ушла твоя дочь, и едва остаётся у меня терпение, утратил я силу свою! Теперь я всё время пребуду в печали и не буду спать по ночам»323.

«Если бы не опасения о кознях беззаконников, я бы навсегда поселился у твоей могилы [, о дочь Посланника Аллаха] и плакал бы, горюя о потере молодой жены!»324

«Что пользы мне, когда я у могил приветствую мазар моей возлюбленной, но она не отвечает? Почему ты мне не отвечаешь? Неужели тебе надоели друзья?»325

«Друг, равного которому нет. И в сердце моём нет места ни для кого, кроме неё. Друг, что скрылся от телесных взоров моих, но не скрылся от моего сердца»326.

«Душа моя в плену у вздохов и слёз. О, если бы вместе с ними она покинула тело! После тебя жизнь не имеет смысла. Я плачу, ибо боюсь, что надолго переживу тебя!»327

Каждый день имам ‘Али ходил на её моги-

Примечания третьей главы

1. Имта‘ ал-асма‘. Т. 1, с. 153; Шарх Нахдж ал-балага (Ибн Аби ал-Хадид). Т. 15, с. 36; Китаб ал-магази. Т. 1, с. 249.

2. Шарх Нахдж ал-балага (Ибн Аби ал-Ха-дид). Т. 15, с. 35.

3. Имта‘ ал-асма‘. Т. 1, с. 153; Шарх Нахдж ал-балага (Ибн Аби ал-Хадид). Т. 15, с. 36; Китаб ал-магази. Т. 1, с. 249.

4. «Передают, что Аби Абд Аллах говорил: “Каждую субботу ранним утром Фатима приходила на могилы погибших. И она приходила на могилу Хамзы и просила о милости и прощении для него”» (Тазкират ал-фукаха’. Т. 1, с. 129; Тахзиб ал-ахкам. Т. 1, с. 456; ал-Хада’ик ан-нази-ра. Т. 4, с. 170; ад-Да‘ават, с. 273; Зикра. Т. 2, с. 62; ал-Му‘табар. Т. 1, с. 340).

5. Сейр-и дар сире-йе хазрат Захра, с. 71.

6. ал-Асрар ал-Фатимийа, с. 360; Заха’ир