История социальной мысли в Исламе - Коллектив авторов
75 – Корбен, Анри. Та`рихи фалсафаи ислами («История исламской философии»), перевод Джавада Табатабаи, первое издание, Тегеран, Кавир, 1994.
76 – Коломбо, Фурио. Хода дар Амрика («Бог в Америке»), перевод Мухаммада Бакайи, Тегеран, Хикмат, 1992.
77 – Коэн, Брюс. Дарамади бе джами’ашенаси («Введение в социологию»), перевод на фарси Мухсина Саласи, третье издание, Тегеран, Фарханге му’асир, 1993.
78 – Коэн, Брюс. Мабанийи джами’ашенаси («Основы социологии»), перевод Голам’аббаса Твассули и Реза Фадила, Тегеран, Самт, 1993.
79 – Киви, Реймон и Люк ван Кампенхоуд. Равеше тахкик дар ‘улуми иджтима’и («Метод исследования в общественных науках»), перевод ‘Абд ал-Хусайна Никгоухара, Тегеран, Фарханге му’асир, 1991.
80 – Гоулднер, Элвин. Бухрани джами’ашенасийи Гарб («Кризис западной социологии»), перевод Фариды Мумтаз, Тегеран, Ширкати саххамийи интишар, 1989.
81 – Гидденс, Энтони. Джами’ашенаси («Социология»), перевод Манучихра Сабури, второе издание, Тегеран, Най, 1995.
82 – Муджтабайи, Фатхаллах. Баррасиха дар бараи Бируни («Анализы относительно Бируни»), Тегеран, Шурайи ‘Алийи фарханг ва хонар, Тегеран, 1974.
83 – Маджлиси, Мухаммад Бакир. Бихар ал-анвар («Моря света»), т. 1, 9, 11, Бейрут, Дар ал-адва`, 1992.
84 – Мухаккик, Мехди. Дуввумин бист гофтар дар мабахиси адаби ва та`рихи ва фалсафи ва калами ва та`рихи ‘улум дар ислам («Вторая двадцатка высказываний по вопросам литературы, истории, философии, схоластики и истории науки»), Тегеран, 1990.
85 – Мударрис Разави, Мухаммад Таки. Ахвал ва асари Хваджа Насир ад-дин Туси («Жизнь и творчество Хаджи Насир ад-Дина Туси»), Тегеран, Бунйаде фарханге Иран, 1975.
86 – Мусахиб, Голамхусайн. Да`ират ал-ма’арфи фарси («Персидская энциклопедия»), Тегеран, издательство Франклина, 1960.
87 – Мисбах Йазди, Мухаммад Таки. Рах ва рахнамайишенаси («Метод и методология»), Ком, Интишарати ислами, 1988.
88 – Мисбах Йазди, Мухаммад Таки. Джами’а ва та`рих аз дидгахи ислам («Общество и история с точки зрения Ислама»), Тегеран, Сазмани таблигати ислами, 1989.
89 – Мисбах Йазди, Мухаммад Таки. Ма’арифи Кур’ан («Кораническое просвещение»), Кум, Дар рахи Хакк, 1988.
90 – Мутаххари, Муртаза. Хадамате мутакабили ислам ва Иран («Взаимное служение Ислама и Ирана»), издание четырнадцатое, Тегеран, Садра, 1987.
91 – Мутаххари, Муртаза. Китабсузийи Иран ва Миср («Сожжение книг в Иране и Египте»), Тегеран, Садра, без указания года издания.
92 – Мутаххари, Муртаза. Маджму’айи асар (Собрание сочинений), Тегеран, Садра, 1996.
93 – Мутаххари, Муртаза. Макалати фалсафи («Философские статьи»), т. 1, Тегеран, Садра, без указания года издания.
94 – Мендерс, Генрии-Гурвич, Жорж. Мабанийиджами’ашенаси («Основы социологии»), перевод Бакира Пархама, Тегеран, Симорг, 1978.
95 – Махди, Мухсин. Фалсафайи та`рихи Ибн Халдун («Философия истории Ибн Халдуна»), перевод Маджида Мас’уди, Тегеран, Бунгахе тарджуме ва нашри китаб, без указания года издания.
96 – Наср, Сайид Хусайн. Пайами ЮНЕСКО («Воззвание ЮНЕСКО»), № 59, Тегеран.
97 – Наср, Сайид Хусайн. ‘Илм ва тамаддун дар ислам («Наука и цивилизация в Исламе»), перевод Ахмада Арама, второе издание, Тегеран, Хварезми, 1980.
98 – Наср, Сайид Хусайн. Ма’арифи ислам дар джахани му’асир («Исламское просвещение в современном мире»), Тегеран, Китабхайи Джейби, 1992.
99 – Наср, Сайид Хусайн. Джавани мусулман ва донйайе мутаджаддид («Молодой мусульманин и современный мир»), перевод Муртаза Ас’ади, Тегеран, Тархи нау, 1994.
100 – Ни’ма, ‘Абдаллах. Фалсафайи ши’а («Шиитская философия»), перевод Сайида Джа’фара Газбана, Тегеран, Сазмани интишарат ва омузеш и Инкилаби Ислами, 1988.
101 – Йер, Дамби. Та`ризи ‘илм («История науки»), перевод ‘Абд ал-Хусайна Азаранга, Тегеран, Самт, 1992.
102 – Abdol-Malek, Anovar; Social Dialectics, Civilization and Social Theory («Социальная диалектика, цивилизация и социальная теория»).
103 – Beali, Fuad; Society, State, and Urbanism: Ibn Khaldun’s Sociological Though («Общество, государство и урбанизм: Социологическая мысль Ибн Халдуна»); State University of New York Press, 1988.
104 – Becker, Howard and Harry Elmer Barens; Social Thought From Lore to Science («Социальная мысль: от верований до науки»); New York: Dover Publisher, 1961.
105 – Berger, Peter L; An Invitation to Sociology («Приглашение в социологию»); Doubleday and Company Inc., 1963.
106 – Berger, Peter L. and Brigitte Berger; Sociology, A Biographical Approach («Социология: биографический подход»); Great Britain Penguin Books, 1978.
107 – Encyclopedia Americana («Энциклопедия Американа»); Washington, U. S. A.; American Corporation, 1963.
108 – Encyclopedia Britannica («Энциклопедия Британика»); USA.; William Denton Publisher, 1974.
109 – Faghirzadeh, Saleh; Sociology of Knowledge («Социология знания»); Tehran: Sorosh Press, 1988.
110 – Giddens, Anthoni, Sociology («Социология»), Politic Press, 1986.
111 – Mills, C. Wright; The Sociological Imagination («Социологическое воображение»); New York; Oxford University Press, 1959.
112 – Rosenthal, Franz; Ibn Khaldun in His Time, Ibn Khaldun and Islamic Ideology («Ибн Халдун в свою эпоху», «Ибн Халдун и исламская идеология»); Brauce B. Lawrence (ed.), 1984.
113 – Social Dialectic, Civilization and Social Theory («Социальная диалектика, цивилизация и социальная теория»); vol 1, 1981.
114 – Timashef Nicholas, S.; Sociological Theory, Its Nature and Growth («Социологическая теория, ее природа и развитие»); USA. Random House, 1976.
Примечания
1
Под «теологическими науками» подразумевается система просвещения, основанная на оказании поддержки человеку в его убеждениях и действиях согласно религиозным установкам и фактически охватывающая все религиозные наставления и научные основы религии.
2
Коран, 2: 31.
3
Маджлиси, Мухаммад Бакир. Бихар ул-анвар (Моря света), т. 11, с. 117, 145 и 146.
4
Там же, т. 11, с. 146, 147.
5
Мисбах Йазди, Мухаммад Таки. Ма’арифи Кур’ан (Кораническое просвещение), с. 365.
6
Коран, 2: 247.
7
Талут – один из царей Израиля. Его настоящее имя – Саул. История Талута упоминается в аятах Корана (2:247–251). По сообщению историков Табари и Ибн Асира, он стал царем Израиля по воле Аллаха, переданной через пророка Исмаила (Самуила). Как известно, племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной, нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений. Тогда они обратились к Пророку, чтобы он назначил для них царя, который будет способен повести их на войну и одержать победу над врагом. Пророк объявил их царем Талута, родословная которого восходила к Беньямину, сыну Йакуба (Коран, 2: 247). Талут более других подходил для управления страной. Он обладал смелостью, решительностью, глубокими познаниями, мудростью, стремлением к справедливости, отличными физическими данными и превосходил всех остальных израильтян. Несмотря на все это, многие израильтяне отказывались
