Очерки культурной истории обуви в России - Мария Терехова
РГАЭ. Фонд 8612 — Главное управление по производству заменителей кожи и Государственный трест «Кожсуррогат». 1938–1948.
Центральный государственный архив Санкт-Петербурга
ЦГА СПб. Фонд Р-1360 — ОАО «Красный треугольник». 1917–2002.
ЦГА СПб. Фонд Р-1776 — Обувная фабрика «Скороход» имени Я. А. Калинина. 1917–1992.
ЦГА СПб. Фонд Р-5012 — Обувная фабрика «Восход». 1936–1961.
ЦГА СПб. Фонд Р-9805 — Ленинградский филиал Объединения «Союзпромвнедрение». 1939–1991.
Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга
ЦГИА СПб. Фонд 1221 — Товарищество петроградского механического производства обуви «Скороход». 1882–1918.
ЦГИА СПб. Фонд 223 — Петроградская ремесленная управа. 1785–1917.
United States Holocaust Memorial Museum
Arnold Lissance Family Papers, 1930–1947 // USHMM // Accession number: 2014.275.1.
Список информантов
А. А. — редактор, в 1990-х годах — петербургский школьник и студент.
А. Б. — преподавательница вуза, экономист; в 1970-х годах московская студентка. Дата интервью: 2021.
Д. — предприниматель, в начале 1980-х годов — студент Ленинградского университета. Дата интервью: 2021.
Ж. — предприниматель, в 1990-х годах — московский студент. Дата интервью: 2024.
З. — модельер, работала в ЛДМ обуви в начале 1980-х годов. Дата интервью: 2022.
К. Л. — литературовед, сотрудница НИИ и преподавательница Ленинградского университета в 1980-х годах. Дата интервью: 2019.
М. — модельер, работала в ОДМ обуви в 1970–1980-х годах. Дата интервью: 2021.
Н. В. — художник по костюмам. Дата интервью: 2024.
О. — филолог, переводчица. В 1980-х годах преподавательница французского языка. Дата интервью: 2024.
О. Д. — историк, педагог. В начале 1970-х годов — ленинградская студентка.
П. Г. — арт-критик. Дата интервью: 2024.
С. — биолог, сотрудница фармакологической компании; в конце 1980-х годов — ленинградская студентка. Дата интервью: 2021.
Ю. Д. — искусствовед, историк моды. Дата интервью: 2023.
Выходные данные
Мария Терехова
Очерки культурной истории обуви в России
Дизайнер обложки С. Тихонов
Редактор А. Арустамова
Корректор С. Крючкова
Верстка Е. Сярая
Адрес издательства:
123104, Москва, Тверской бульвар, 13, стр. 1
тел./факс: (495) 229-91-03
e-mail: real@nlobooks.ru
сайт: nlobooks.ru
Присоединяйтесь к нам в социальных сетях:
Телеграм
VK
Яндекс. Дзен
Youtube
Новое литературное обозрение
Примечания
1
А костюм, безусловно, является одним из языков культуры (подробнее об этом см.: Терехова 2016в).
2
Кроме коллекции ГМИ СПб, я непосредственно работала с собраниями ГИМа, Музея Москвы и частной коллекцией обуви Shoe Icons. Другие музейные собрания, в том числе крупнейшие зарубежные, я изучала дистанционно с помощью баз оцифрованных материалов и системы ГК (Государственный каталог Музейного фонда РФ).
3
Хочу поблагодарить команду создателей, энтузиастов и волонтеров, поддерживающих замечательный и очень нужный проект — цифровой архив личных документов из частных архивов «Прожито» (prozhito.org).
4
Гарнировка (устар.) — отделка, украшение.
5
Иначе говоря, деталь костюма служила однозначным социальным маркером. Важность таких моментально считываемых знаков возрастает во время социально-политических катаклизмов. Подробнее об истории и культурной семантике обувных пряжек в XVIII веке см.: Мустафаев 2021.
6
Подробнее см.: Моисеенко, Фалеева 1990.
7
Архалук — разновидность мужского кафтана просторного кроя. В качестве модной домашней одежды пришел в русский быт в начале XIX века.
8
Ботинка — грамматическая норма первой половины XIX века.
9
Ретруссе (фр. retrousse) — с конца XVII века во Франции прием, которым пользовались дамы на улице и в общественных местах; так называемое искусство показывать ножку.
10
Здесь напрашивается межкультурная параллель с традиционной китайской женской обувью — так называемыми туфлями-лотосами. Девочкам с детства туго бинтовали ступни, в результате чего у взрослой женщины они не превышали в длину 13 см. Только высокородная женщина из обеспеченной семьи могла позволить себе добровольную инвалидизацию: к физическому труду и даже самостоятельному передвижению она была неспособна. В системе традиционных китайских категорий культуры такая культивированная беспомощность расценивалась как достоинство и открывала перспективу выгодного замужества. Безусловно, это экстремальный пример, но примечательно, что принцип «могу себе позволить неудобную (в китайском примере — калечащую) обувь» как статусный маркер проявил себя в столь разных культурах — европейской и традиционной китайской. Подробнее о туфлях-лотосах см.: Дзамперини 2013.
11
Положение обязывает (фр.).
12
Высокие, плотно облегающие ногу сапоги из черной блестящей телячьей кожи. Названы в честь британского полководца Артура Уэлсли Веллингтона.
13
Сапоги без отворотов часто носили под панталоны и брюки со штрипками, поэтому, по визуальным источникам первой половины XIX века, такая обувь не воспринималась как имеющая голенища.
14
О «русском стиле» и его многочисленных реинкарнациях в отечественной культуре см. подробнее: Русский стиль 2012.
15
Иностранный дипломат так описал русскую боярскую обувь XVI века: «Сапоги они носят красные и очень короткие, так что они не доходят до колен, а подошвы у них подбиты железными гвоздиками» (Герберштейн 1988: 117). К слову, подбитые гвоздиками подошвы оказались одной из причин запрета производства такой обуви в эпоху Петра I, когда в интерьерах появились паркетные полы на европейский манер (Кирсанова 2017: 429).
16
Впрочем, это было справедливо не только для российской публики. О роли Франции и Парижа как мирового центра моды см., например: Стил 2020.
17
Среди них обувная машина Маккея (1860), машина Матзелигера (1883) и др.
18
Подробнее об американском обувном производстве начала XX века см.: Терехова 2016a.
19
Правда, вышивка по-прежнему делалась вручную.
20
См., например, подборку-антологию модных иллюстраций обуви и аксессуаров (Shoes, Hats & Fashion Accessories 1998).
21
Подробнее о связи костюма и стилях декоративно-прикладного искусства см., например: Ванькович 2015.
22
В англоязычной литературе принято название tango boots (букв. «ботинки для танго»).
23
Американское издание журнала Vogue в декабре 1913 года опубликовало изображение модного «наряда для танго», включавшего туфли с характерной шнуровкой вокруг щиколотки (Vogue 1913: 35).
24
ЦГИА СПб. Ф. 1221. Оп. 1. Д. 20.
25
До первой половины XX века использовались варианты названия
