Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

Мценские (Орл. губ.) русалки невидимками приносят защекотанного ими мужчину в дом и полагают на постелю (§ 43, № 6).

Великорусы села Гагина Сергачского у. убеждены, что русалки иногда, покидая свою реку, «посещают некоторые дома и своим присутствием поселяют в семье раздоры»[561]. И жиздринский наблюдатель замечает, что русалки «кормятся по чужим семействам, в особенности в тех, где является ссора между семей за столом»[562].

В Тамбовской губ. «полевые русалки иногда подходят близко к дому, портят овощи, обтачивают зерна на загоне»[563].

В Костромской губ. русалок (чертовок) видели на деревенском плоту, на котором белье моют: сидят они и волосы расчесывают[564]. На плот же выходит русалка-утопленница и в гор. Симбирске, причем все смотрит на избу своего прежнего милого (§ 43, № 5).

Чаще всего, однако же, местожительством русалок считается вода. Воронежские русалки «живут в хрустальных дворцах, построенных на дне глубоких рек»[565].

Во Владимирской губ. русалок видят часто в прудах, озерах и проточных водах: барахтаются, стоя в воде по пояс; видят и на берегу (№ 43, № 6). В Костромской губ. «кое-где сохраняется убеждение, что в воде живут русалки; так, в Чухломском у. крестьяне, ловя рыбу в речонке, видели русалку, которая, увидав их, бросилась в воду. В Макарьевском у. видели этих чертовок (русалок здесь называют чертовками) на деревенском плоту, на котором белье моют: сидят они и волосы расчесывают»[566]. Симбирская русалка-утопленница живет в омуте р. Волги, плавает по воде лебедью, вечером выходит на берег – на песок, на камни, на конец плота (§ 43, № 5).

«Всем русалкам разрешается выходить из воды еще на Светлое Воскресенье, когда обносят кругом церкви плащаницу. И потому в это время надо запирать двери в храме как можно крепче, из опасения, как бы не набежали русалки»[567].

Русалки часто бывают женами водяных (§ 43, № 5), а иногда «прислуживают водяным».

В Михайловском у. Ряз. губ. «хоронят русалку» в воде: гроб с изображающею русалку куклою бросают в воду, привязав к нему камень или два. В Аткарском у. Сарат. губ. при проводах русалки чучело бросают в воду[568].

Во многих из приведенных нами выше свидетельств речь идет не о постоянном местожительстве русалок, а о местах их временного пребыванья летом, преимущественно на Троицкой неделе. Но это весьма понятно: о месте нахождения русалок зимою в народе имеются лишь самые смутные и неопределенные представления. «После Семицкой недели в лесу уже не бывает русалок. Одни говорят, что они поднимаются вверх и живут на облаках; другие думают, что они скрываются под землею и спят там остальное время года; иные думают, будто они переселяются в реки… Говорили еще, будто русалки, оставив лес, долго еще остаются на нивах и безмолвно катаются в волнах нивы» (Мценск. у. Орл. губ. § 43, № 1).

Зимой русалки, вместе с водяным, в подземном царстве (Тамбовск. губ.)[569].

С заговенья на Петров пост «русалки перестают вылезать из воды и пугать проходящих людей, а уходят в глубь озер и рек» (Балашовск. у.).[570]

Но владимирская русалка, «вся во льду», пришла в овин, где старик сушил хлеб, и легла на костер (§ 43, № 6); раз «вся во льду», так, значит, дело было зимой.

Мы привели выше пока только великорусские свидетельства. Им мы придаем особенное значение по следующему соображению. Среди великорусов название «русалка» распространилось сравнительно поздно и во многие области на сев. – востоке Европы совсем даже не дошло. У малорусов же и белорусов это новое название распространено гораздо шире. Между тем весьма правдоподобно будет предположение, что вместе с новым названием могли проникнуть некоторые новые черты и в самый образ русалок. С точки зрения таких рассуждений возможно предположение, что старое народное представление о русалках лучше сохранилось на великорусском Северо-Востоке, нежели на малорусском Юге и белорусском Западе.

Впрочем, по вопросу о местожительстве русалок белорусское и малорусское воззрение мало разнится от великорусского.

Белорусские русалки, в полное сходство с великорусскими, живут также в разных местах: в водах, лесах и в полях. «Во многих местностях Белоруссии крестьяне верят, что около Троицына дня из воды выходят на сушу русалки; выйдя из воды, они остаются на суше в течение всего лета. Русалки днем ходят по полям и лесам, ночью же качаются на деревьях; крестьяне боятся встреч с русалками, потому что они могут защекотать человека»[571].

«Крестьяне Бобруйского у. полагают, что русалки забираются в реки с осени и проводят там всю зиму. Около Троицына дня они выходят на сушу и остаются на ней в течение всего лета. Днем они тогда ходят по полям и лесам, и если кого завидят, то зовут к себе, догоняют непослушного и щекочут его до тех пор, пока тот не умрет от судорожного смеха. Ночью русалки делают на деревьях качели и качаются на них, подстерегая жертву»[572].

«Русалки (по белорусскому воззрению) могут считаться земноводными, потому что обитают в воде только с осени до „Русальной недели” (первая после Троицы). Тогда они выходят из воды и поселяются на ветвях деревьев, особенно на березах. Русалки качаются на их гибких ветвях, подзывая прохожих: „Человек! Человек! Ходи колыхаться!” А если кто сдуру подойдет к ним близко, то они защекочут его до смерти»[573].

«По убеждению крестьян дер. Озерков (Новогрудск. у. Минск. губ.), русалки появляются из воды весной, около Великого четверга, и живут на земле до поздней осени. Живя в лесу, они обитают на высоких деревьях, как напр., на дубе, липе и проч.»[574].

«До Духова дня русалки живут в водах; в этот же день они выходят из своих жилищ, плещутся в полночь на поверхности воды и качаются в лесах на деревьях или бегают по полям, заманивая прохожих, чтобы потом защекотать их до смерти» (Смоленск. губ.)[575].

«Живут русалки на дне рек, а в мае месяце, по утрам, до восхода солнца, выходят оттуда, и нагие, с своими толкачами, пляшут во ржи и поют»[576].

Русалки ходят нагими, с распущенными волосами. Живут они по лесам, нападают на людей и щекочут их, отчего те и умирают (Игумн. у.). Если во время цветения ржи русалке попадает человек во ржах, то его непременно заказычит (защекочет) руками и цыцками до смерти и сама засмеется (Гродненск. у.)[577].

Особенно часто живут белорусские русалки в лесах. Е. Р. Романов записал ряд народных рассказов о русалках[578], во всех их русалки представляются обитательницами лесов (ср. § 43,