Как мы меняем мир - Стефан Кляйн
Восприятие подчиняется, с одной стороны, в основном врожденным правилам, а с другой – концептам культуры. Эти концепты представляют собой строительные блоки, из которых возникают наши идеи. Различные оттенки синего цвета являются элементарными понятиями, как и буквы алфавита. Наряду с визуальными существуют и звуковые концепты – например, звуки речи, музыкальных инструментов и голоса животных. Мы не можем обрабатывать сенсорные впечатления вне наших концептов. В большинстве случаев мы их даже не воспринимаем – как различные оттенки синего или высоту тона, хотя глаза и уши могут легко устранить эти различия.
Представления об объектах – например, о лицах – сложнее цветов и звуков. Когда часть головы не покрыта волосами, из нее выступает клиновидное возвышение с двумя отверстиями внизу, под этими отверстиями горизонтально расположены два подвижных утолщения красноватого цвета, а справа и слева – два круглых голубых, коричневых или зеленых диска на белом фоне, всю конструкцию мы называем «лицом». С помощью этого концепта мы можем представить себе лица, которых никогда раньше не видели, а также вообразить, как будет выглядеть лицо одноглазого человека, лицо без глаз или лицо с разбитым носом. Но мы не можем представить себе лицо живого человека с глазами под ртом, потому что концепты объектов, в свою очередь, подчиняются правилам. Одно из правил понятия «лицо» состоит в том, что нос, рот и глаза расположены определенным образом. Мы можем представить себе только лицо, подпадающее под действие этого правила. Все говорит о том, что правила, по которым мы распознаем лица, врожденные. С другой стороны, одно из правил концепта «дом» состоит в том, что здание должно быть надземным и каким-то образом создавать внутреннее пространство. Когда мы думаем о домах или видим их во сне, воображение следует этому правилу. Но это правило не врожденное, мы его усвоили.
Таким образом, концепты и правила вместе образуют пространство возможностей – духовный ландшафт, в котором движется разум[101]. Пространство возможностей содержит все, что мы можем вообразить. То, что находится за его пределами, недоступно воображению и, следовательно, восприятию, потому что отсутствуют концепты и правила для формирования гипотез. Творческое мышление означает исследование пространства возможностей и его расширение. В следующих главах рассказывается, как именно это происходит.
На рис. 12 показано решение загадки: четыре линии пробудили в вас представление о глазах, носе и губах; вдруг перед вами появляется бородатое лицо. Отныне вы всегда будете видеть на этом рисунке молодого человека с длинными волосами и глубоко посаженными глазами.
Детальное рассмотрение не приблизило вас к пониманию смысла изображения, потому что у вас не было правильной гипотезы – как не знающие корейского языка не распознают формы в контурах, показанных выше. Однако, когда вы получили ключевую подсказку, вы смогли сформировать соответствующую идею: объем вашего восприятия расширился. И в тот же момент вы увидели лицо. Специалисты по исследованию мозга Мерав Ахиссар и ее коллега Шауль Хохштейн из Иерусалима, изучавшие восприятие этого изображения, назвали такое внезапное озарение «эффектом эврики»[102].
Рис. 12. Если вы ознакомитесь с показанной здесь справкой, вы никогда не сможете снова взглянуть на рисунок 10, не сразу увидев лицо бородатого мужчины
Тот, кто долго пытался найти решение проблемы, знает, насколько волнующим может быть такой момент. После интенсивных усилий в течение дней, иногда месяцев или даже лет, когда, казалось, ты не продвинулся ни на шаг, ощущая, будто снова и снова натыкаешься на бетонную стену, ответ внезапно появляется, как будто из ниоткуда. В такие моменты иногда кажется, будто на тебя снизошло вдохновение – иначе как волшебством такое озарение сложно объяснить.
Но блестящая идея возникла из-за изменения диапазона возможностей. Обычно меняются бессознательные и все же почти всемогущие предустановки ума, определяющие, какие явления мы можем воспринимать и какие гипотезы можем сформировать. Только осознание того, что человеческий разум основан на принципе прогноза, объясняет эффект эврики: то, что мы раньше считали реальностью, на самом деле фантазия нашего разума. И появляются альтернативы, а немыслимое внезапно становится возможным.
Зевс с мыса Артемисион. Бронзовая статуя около 460 г. до н. э. интерпретируется как божество, бросающее молнии
6
Вспышки вдохновения
Я не ищу, я нахожу.
ПАБЛО ПИКАССО
Первая дошедшая до нас история открытия случилась в 250 г. до н. э. в бане в городе Сиракузы на Сицилии, бывшей в то время греческой колонией. Городом управлял лидер наемников, свергнувший предыдущее правительство в результате переворота и провозгласивший себя царем Гиероном. Золотая корона, которую царь хотел посвятить бессмертным богам, должна была узаконить его власть, но сам Гиерон сомневался в ценности украшения. Он опасался, что ювелир мог подмешать к золоту серебро. Но как разоблачить мошенничество, не испортив корону? В растерянности тиран повелел привести к нему известного ученого, Архимеда. Однако и тому не удалось придумать, как решить сложную задачу. В конце концов Архимед перестал ломать голову и отправился в одно из роскошных купальных заведений города.
Вопрос о том, действительно ли гениальная мысль озарила ученого именно в тот момент, когда при его погружении в ванну вода начала выливаться на пол, как сообщает римский инженер и писатель Витрувий, остается спорным. Согласно другим древним источникам, после длительного периода расслабления в теплой ванне Архимед почувствовал, что сила воды делает его руки и ноги легче, чем обычно. В любом случае он обнаружил, что объем погруженного тела точно соответствует объему жидкости, вытесненной телом.
Так было найдено решение проблемы тирана: ему нужно было только окунуть корону в сосуд, наполненный до краев, и сравнить вес вылившейся воды с весом золотого слитка. Если слиток (весящий столько же, сколько корона) окажется тяжелее воды, значит, ювелир обманул. Как гласит легенда, Архимед вылез из ванны и побежал домой голый, восторженно крича «Эврика!» («Я
