Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина
В Элохисте утверждается, что Яхве впервые назвал свое имя Моисею. Ничего подобного, – утверждает Яхвист, – это имя было известно еще патриархам.
Каждое из этих обстоятельств само по себе может быть случайным совпадением. Но все вместе они складываются в стройную картину полемики с Элохистом.
Что еще важнее: та же самая закономерность наблюдается в историях с патриархами.
Патриархи
Читатель, верно, удивился, что мы начали эту книгу с Моисея, а не с патриархов, как это принято в большинстве книг, посвященных Библии. Мы не сделали это по одной-единственной причине: мы не имеем никаких археологических следов существования патриархов.
Такое заявление может показаться странным – ведь библейская археология начиналась в XIX в., как реакция на деконструкцию, которой Библия подверглась со стороны Велльгаузена и его единомышленников. Тогда как раз Шлиман раскопал Трою и внезапно предъявил изумленному миру археологическое доказательство истинности событий, которые всему просвещенному человечеству казались мифом. Шлиман был неутомим в попытках буквально состыковать археологию и текст: по его мнению, он раскопал ворота, из которых выезжал на поединок с Ахиллом Гектор!
У людей верующих, но просвещенных, возник естественный вопрос: а нельзя ли подтвердить истинность Библии тем же способом, которым Шлиман подтвердил истинность «Илиады»? Нельзя ли раскопать стоянки патриархов, стены Иерихона и алтари Бет-Эля?
Пионером и патриархом такого рода археологии был американский археолог Вильям Фоксвелл Олбрайт. Расцвет его деятельности пришелся на период между двумя мировыми войнами, когда Палестина находилась под Британским мандатом. Влияние Олбрайта на библейскую археологию невозможно переоценить. Он копал Тель эль-Фуль (1922–1923), Бет-Эль (1927), Тель Бейт Мицрим (1926–1932), и его главным месседжем было «идеальное совпадение» между тем, что говорит Писание, и тем, что сообщает скребок археолога. «Археологические открытия прошедшего поколения, – утверждал Олбрайт, – быстро накопили данные, подтверждающие существенную историчность традиций о патриархах».
Картина кочевников-патриархов, мирно пасущих свои стада в горах Ханаана где-то то ли в начале, то ли в середине бронзового века, под влиянием Олбрайта перекочевала со страниц Библии на страницы научных и популярных трудов и долго захватывала воображение.
Проблема в том, что она не имеет никакого отношения к действительности.
Что рассказывает нам история патриархов?
Согласно истории патриархов в том виде, в котором она дошла до нас в книге Бытия, основателем еврейского народа был патриарх Авраам. Он прожил 187 лет, и у него была жена Сара, которая также приходилась ему сводной сестрой. У Авраама также был брат, Нахор. Он приходился отцом арамею, то есть сирийцу Бетуэлю, который жил в Падан Араме, то есть в Сирии.
Авраам и Сара были уже старики, когда у них чудесным образом родился сын, – Исаак. Это произошло после того, как к Аврааму явился Бог и заключил с ним завет. Он обещал Аврааму, что его семя станет многочисленным, как морской песок.
Этого сына, Исаака, Авраам однажды едва не принес в жертву по воле Господа. Но в последний момент Господь остановил занесенный над мальчиком нож, и в награду за верность опять-таки пообещал Аврааму многочисленное потомство.
Тем не менее потомство самого Авраама не было многочисленным. Сара родила ему одного-единственного Исаака. Правда, от наложницы Агарь у него родился сын Исмаил, который стал родоначальником народа арабов, а от другой жены, Кетуры, у него родилось многочисленное потомство, ставшее родоначальниками многочисленных же кочевых народов, в частности мадианитян (Быт. 25:4).
Исаак взял в жены Ревекку. Эта Ревекка была дочерью сирийца Бетуэля и сестрой сирийца Лавана (Быт. 25:20). Для того чтобы женить сына на сирийке Ревекке, Авраам специально посылал в Сирию своего раба (Быт. 24).
У Исаака и Ревекки родились близнецы: старший косматый Исав, от которого пошел народ эдомитян, и младший, любимец матери, Иаков. После того как Иаков обманом выпросил у отца благословение вместо Исава, ему пришлось бежать в землю своей матери, в Сирию, где он женился на двух своих двоюродных сестрах: Рахили и Лие, дочерях брата Ревекки, сирийца Лавана.
Вообще-то Иаков любил Рахиль и хотел жениться на одной Рахили. Он служил за нее Лавану семь лет, и они показались ему мигом единым, – ибо он ее любил (Быт. 29:20). Но Лаван обманул Иакова. По истечении семи лет он устроил свадебный пир, напоил Иакова допьяна и подсунул ему в постель старшую дочь Лию, со слабыми глазами. Утром он объяснил свое поведение тем, что младшую дочь не выдают раньше старшей, и, ежели Иаков хочет еще и Рахиль, то он должен отработать за нее еще семь лет.
Иаков пообещал работать еще семь лет, и Лаван выдал за него Рахиль.
Вот Иаков-то, в отличие от своих предков, действительно размножился. Он родил целых двенадцать детей, и произошло это из-за соперничества Лии и Рахиль. Дело в том, что Рахиль долго оставалась бесплодной, а зато нелюбимая Лия рожала сыновей не переставая. Каждый раз, когда она рожала сына, она надеялась, что теперь-то муж ее полюбит. Она родила мужу четырех детей – Рувима, Симеона, Левия и Иуду. Рахиль же печалилась, что детей у нее нет. Она подсунула Иакову свою служанку, и та родила Иакову двух детей. Тогда Лия, которая перестала рожать, тоже снабдила Иакова служанкой – и та тоже родила двоих.
Так продолжалось, пока старшенький сын Лии, Рувим, не подрос. Гуляя в поле, он нашел мандрагору, корни которой помогали от бесплодия. Эту мандрагору он принес матери. Рахиль стала просить у сестры корни мандрагоры, и та вспыхнула: «Мало тебе того, что ты забрала у меня мужа, так хочешь еще забрать мандрагоры сына?» – воскликнула она. В ответ Рахиль пообещала, что за эти мандрагоры Иаков снова придет и переспит с Лией.
Так и случилось: в тот вечер Иаков разделил постель с Лией, та снова начала рожать и родила двух детей. Что же до Рахили, то бог сжалился над ней и отворил ее утробу. Она родила двоих – Иосифа и Вениамина, и таким-то образом у Иакова и получилось 12 детей.
Как мы уже сказали, Лаван обманул Иакова, когда подсунул ему в постель Лию. Но и Иаков не остался в долгу. Отработав за обоих жен 14 лет, он собрался возвращаться в Ханаан. Лаван стал умолять его остаться, потому что Иаков необыкновенно приумножил его скот. Тогда Иаков заявил, что готов служить Лавану за следующую плату: за весь крапчатый и пестрый скот, который будет у него рождаться. Лаван согласился, а хитрый Иаков стал резать прутья, частично очищая их от коры,
