История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
В конце 20-х — начале 30-х гг. XIII в. вводится нормирование одежды, устанавливается, когда какой тип халатов носить. Обращая внимание на эти изменения, исследователи отмечают, что в «первые десятилетия XIII в. женщины до замужества носили халаты, которые кроились традиционно — не приталенными.
Но затем, в след за мужскими, они тоже стали выполняться приталенными, и можно предположить, что уже к середине XIII в. юбка у них стала также отрезной по талии и на ней могли быть заложены складки. Такие женские халаты известны, в том числе в золотоордынской археологии, правда, датируются они второй половиной XIII в.».
Для интеграции в систему управления империей представители местных элит, поступая на службу, начинали носить монгольскую одежду.
В начале монгольских завоеваний халаты знати могли шиться из шерстяной ткани, войлока и кожи, позже они шились из дорогих тканей: из полотна (конопля, хлопок), хорошо выделанной шерстяной ткани и шелка.
Заметим, что по преданию, Чингисхан носил простое холщовое платье; холщовый кафтан его хранился как драгоценность при дворе монгольских государей в Китае. Византийский историк Георгий Пахимер сообщает об установлении Чингисханом, направленном на то, чтобы монголы были привычны к простой поношенной одежде: «Кто случайно найдет кусок ветхой одежды, тот сейчас пришей его к своему платью, нужна ли будет такая пришивка или не нужна — все равно (цель та, чтобы делая это без нужды, тохарцы не стыдились к ветхим одеждам пришивать старые заплаты, когда бы настала необходимость)». При Чингисхане одежда и ее цвета были строго регламентированы на государственном уровне. С того времени традиционный наряд практически не изменился, т. к. его крой был продуман до мелочей. Разница заключается лишь в том, что современный дээл имеет меньший вырез, чуть более сложный и аккуратный крой, а цветовая палитра и выбор тканей стал шире.
Характеризуя одежду монголов в целом, О. Н. Данилова отмечает, что она неоднородна и подразделяется на несколько типов. Наиболее древней по материалу и способу покроя является поясная и плечевая одежда из шкур диких (а затем домашних) животных, представленная меховыми натазниками борцовской одежды и сходными с ними по покрою, но более длинными штанами из овчины. Позднее стали для их изготовления применять и ткани. На плечи натягивалась, закрывая их, часть спины и грудь, сложенная вдвое курточка зодог, позднее удлиненная и превратившаяся в цамц. Во время холодов надевался первоначально сшитый по тому же принципу, но из нескольких шкур, сложенных по линии плеч, длинный халат, служивший верхней одеждой.
Рис. 4.1.16.1 — Общая схема не приталенных халатов;
2 — а — общая схема (один из вариантов) «большого» женского халата с суживающимися к запястьям рукавами; б — общая схема (один из вариантов) «большого» женского халата с широкими рукавами
Рис. 4.1.17. Меховой дэгэл.
Чертеж кроя
Ряд элементов монгольской одежды был заимствован в ходе этнокультурных контактов с соседними народами и проник далеко на восток. Так, монгольский в основе тип халата стал присущ и одежде маньчжуров, и через них одежде других народов Дальнего Востока. Мужской наряд баргутов и бурятти типологически сходен с халхаским, однако отхалхаского его отличают количество пуговиц на вороте и энгэре, некоторые особенности покроя (рис. 4.1.18.).
1.2. Буряты
Условно буряты делятся на восточные и западные роды относительно озера Байкал. Существуют родоплеменные различия в одежде бурят.
Традиционная мужская одежда бурят представлена в двух видах: дэг-эл (зимний халат) и тэрлиг (летний). Верхняя одежда была прямоспинной. Основным материалом для зимней одежды была овчина, которая окантовывалась бархатом и другими тканями. Повседневный дэгэл имел покрытие из хлопчатобумажной ткани, а праздничный — из шелка, бархата.
Национальная одежда забайкальских бурят состоит из дэгэла — род кафтана из выделанных овчин, имеющего на верху груди треугольную вырезку, опушенную, равно как и рукава, плотно обхватывающие ручную кисть, мехом, иногда очень ценным. Летом дэгэл мог заменяться суконным кафтаном подобного же покроя. В Забайкалье летом часто использовались халаты: у бедных — бумажные, у богатых — шелковые. В ненастное время поверх дэгэла надевалась саба, род шинели с большим меховым воротником. В холодное время года, в особенности в дороге — даха, род широкого халата, сшитого из выделанных шкур шерстью наружу.
В отличие от халка, у ворота и на энгэре при крое надставки в ширину делают в виде боковых клиньев, подкройной бывает правая внутренняя пола, а верхняя наружная кроится целиком, шире и мягче делается воротник халата, отделка на энгэре часто бывает широкой и кайма — бархатной, обычно черной. Пояса буряты носят не только матерчатые, но и кожаные, для них традиционными были кожаные пояса, отделанные металлическими бляхами или же целиком составленные из металлических звеньев. Мужской дождевой плащ шьют из темного, даже черного сукна. Он бываете застежкой на планке, без дополнительной полы и без энгэре с разрезом сзади, воротник отложной.
Женский наряд буряток, по типу схожий с халхаским, часто шьют из пестрой набивной ткани с яркими узорами без подкладки, на энгэре и боку пришивают по одной пуговице.
Рис. 4.1.18. Мужской халат (буряты, баргуты)
Другая разновидность бурятской женской одежды — халат, который состоит из двух частей. Верхняя часть стана прямая, свободно облегает торс. Она кроится с дополнительной полочкой — энгэром. В широкую пройму вшивают рукав, конструктивно разделенный на три части. Верхняя часть его широкая, у плеча собрана в сборку хуняс. Чуть выше локтя к ней пришивается нижняя часть, суживающаяся у кисти. На шов нашивается эмжээр. Кант, и шелковую, и парчовую поперечные полосы нашивают и на нижнюю треть рукава (примерно на 22–23 см). Рукав от локтя до плеча (присборенная его часть) называется мор, а ниже, от обшлага до локтя — тоховч. Воротник захо у горла спереди застегивается на пуговицу чолнытовч, у плеча — на одну пуговицу энгэртейтовч. По нижнему краю к кофте пришивают вторую часть — широкую юбку хормой, шириной около трех обхватов бедер и длиной до щиколотки (3–4 тоо).
Юбка по краю обшивается цветной полосой хоромойинэмжээр. Юбка не сшивается, а запахивается на правый бок. Сверху по линии шва, которым ее прикрепляют к кофте, она заложена в мелкие складочки.
Можно указать несколько видов обуви монголов: «наамалултайгутал», сапоги с прикленной подошвой, «шохойтойгутал», «ханчингутал»; притом и
