Постоянный поход на Восток, или 44 Крестовых похода против славян - Олег Юрьевич Никодимов

и нанесли им поражение. Прибыслав бежал в Деммин, а его войско было рассеяно, однако и рыцари понесли значительные потери, в числе прочих в этом бою погиб Адольф II Гольштейнский. Сам Генрих Лев подошел к Ферхену, когда дело уже было кончено.

Удержать Деммин не было сил, и Прибыслав бежал в Поморье. После нескольких лет жизни в изгнании, в 1167 году, сын Никлота пошел на мировую с оккупантами, согласился стать вассалом Генриха Льва и получил в качестве лена почти все отцовские земли. С этого момента независимость полабских славян официально перестала существовать. Прибыслав стал верно служить Генриху, не препятствовал заселению немецкими колонистами родной земли и активно содействовал христианизации – им был основан монастырь в Бад-Доберане, и он сопровождал своего сеньора в паломничестве в Святую землю.

Рис. 3. Памятник Никлоту на фасаде Шверинского замка – родовом дворце потомков князя, бывших правителями Мекленбурга вплоть до 1918 года

Формально Прибыслав сохранял титул князя ободритов, но со временем он все больше вытеснялся титулом графа Мекленбурга. Под рукой немецкого господина он прожил до 1178 года и умер от раны, полученной на рыцарском турнире.

6

Рыцарские ордены для борьбы со славянами и балтославянами (XII–XII века)

6.1. Поход немецких и шведских рыцарей против ливов в 1184 году. Орден меченосцев

Крестовые походы против коренных народов Балтии были санкционированы папой Александром III в булле Non parum animus noster в 1171 году[16].

Около 1184 года голштинский монах Мейнард прибыл на купеческом судне в устье Западной Двины и начал распространение христианства среди ливов. Он получил сан епископа Ливонии, построил церковь, крестил ливов и принуждал их к соблюдению церковных обрядов, уплате десятины в пользу церкви. Ливы оказывали упорное сопротивление, начав борьбу и с церковниками, и с немецкими купцами. Горели деревянные крепости пришельцев. Огонь пожирал церкви. Ливы видели в христианстве религию своих врагов и продолжали сохранять веру в древних языческих богов. Чтобы заставить язычников принять христианство и подчинить их власти церкви, Мейнард с благословения римского папы организовал Крестовый поход немецкого и шведского рыцарства в Восточную Прибалтику. Рыцари отплыли на кораблях с острова Готланд на восток. Сильный ветер прибил корабли крестоносцев к побережью эстов. В яростном бою эсты сбросили непрошеных захватчиков в море и сожгли их корабли. Крестовый поход провалился.

Но путь в земли Восточной Прибалтики был проложен, и церковь направила туда новое «христовое воинство».

Римский папа выдал монаху Бертольду грамоту для сбора крестоносцев, обещая большую выгоду и «прощение грехов» всякому, кто поднимет оружие против язычников. Бертольд во главе немецких рыцарей отправился в Ливонию. В 1189 году он высадился в устье Западной Двины и двинулся вглубь территории ливов. Но и этот отряд крестоносцев вскоре был разгромлен. Немногие рыцари спаслись бегством.

Неудача двух Крестовых походов показала, что для подавления свободолюбивых народов Восточной Прибалтики нужны новые, хорошо организованные и вооруженные силы. В Крестовом походе 1199–1200 годов руководителем был Альбрехт фон Буксгевден. Он прибыл в Западную Двину на 23 кораблях с большим отрядом хорошо вооруженных рыцарей. Рыцари бросились опустошать прилегающую местность; они огнем и мечом обращали население в католичество, захватывали земли и превращали ливов в данников и рабов[17].

На этот раз немецкие крестоносцы сумели прочно обосноваться в завоеванных землях. На месте старого поселения ливов, недалеко от устья Западной Двины, немцы построили замок Ригу.

Каменные стены и башни крепости были неприступны для ливов, вооруженных копьями, мечами и луками. Чтобы иметь постоянную вооруженную силу и окончательно покорить земли ливов, церковь создала в Риге особую организацию воинов-монахов – духовно-рыцарский орден меченосцев. Духовно-рыцарские ордены впервые образовались во время Крестовых походов на Ближний Восток. Крестовые походы проводились под знаменем католической церкви. Римские папы и подвластное им духовенство призывали к «священной войне» против турок и арабов, захвативших святыни христианской веры и среди них «гроб господень» в Иерусалиме – каменный ящик, в котором когда-то, по легенде, покоилось тело Иисуса Христа. Призывы церкви к истребительной войне против «неверных» – мусульман (последователей ислама) – прикрывали разбойничий, грабительский характер походов «за освобождение гроба господня». Пришельцы из многих стран Европы – феодальные сеньоры – захватили богатые и культурные земли на восточном побережье Средиземного моря. Здесь на рубеже XII столетия возникло несколько государств крестоносцев – Иерусалимское королевство, Антиохийское княжество, Яффское графство и другие. Но не все феодалы смогли захватить земли. Многим ее не хватило, и они были вынуждены пойти на службу к богатым землевладельцам. Тогда-то и возникли духовно-рыцарские ордены. Их целью была охрана владычества западноевропейских феодалов на Востоке и война против «неверных» для расширения владений крестоносцев. Первым образовался в начале ХII века орден рыцарей святого Иоанна Иерусалимского (орден иоаннитов, или иначе – госпитальеров). Почти в то же время возник орден рыцарей храма (орден храмовников, или тамплиеров). Третьим был основанный в 1128 году немецкими феодалами орден святой Марии Немецкой (или Тевтонской). Его обычно называли Тевтонским орденом[18].

Ордены были союзами воинов-монахов. Казарма для них была одновременно и монастырем. Рыцари ордена приносили монашеский обет – обязывались блюсти послушание (то есть соблюдать строжайшую дисциплину), целомудрие (не иметь семьи), нестяжание (не иметь личной собственности). Этот тройной обет, обязательный для всех монахов, дополнялся четвертым: рыцари принимали присягу верности католической церкви – обязательство вести войну против «неверных». Железная дисциплина объединяла рыцарей орденов в грозную боевую силу. Орденская рыцарская конница была самой боеспособной частью войск крестоносцев. Неслучайно ордены последними ушли из Палестины.

Рыцари орденов отличались особой одеждой, они носили плащ установленного цвета и вида с отличительным знаком – крестом. В те времена не существовало определенной воинской формы, и только рыцари орденов ее имели[19].

Ордены построили в Палестине и Сирии ряд мощных замков – их величественные развалины можно видеть и сейчас в Сирии, Ливане, Израиле. Ордены содержали больницы (госпитали) для крестоносцев, странноприимные дома (гостиницы), имели свои пристани, торговые и военные корабли, владели десятками тысяч крестьян. На орденских кораблях перевозились в Европу раненые и больные, а из Европы на Ближний Восток – толпы новых искателей приключений. Ордены ссужали феодальных сеньоров и даже королей и пап деньгами под огромные проценты, быстро накапливали богатства и становились сами могущественными феодалами. Верхушка орденов окружала себя неслыханной роскошью, орденские братья вели праздный и разгульный образ жизни[20].

6.2. Летопись о конфликте новгородцев со шведами в 1188 году

Что произошло