Социализм и капитализм в России - Рой Александрович Медведев
В начале 2004 года конгресс Социнтерна происходил в Бразилии. В Бразилии давно уже в политической жизни страны наибольшим влиянием пользуются социалистические и социал-демократические партии разного направления и президентом страны был избран социалист. Социализм в Латинской Америке – это одно из наиболее популярных политических и социальных направлений. На Кубе сохраняется радикальный коммунистический режим. В Чили после свержения военной хунтой президента-социалиста Сальвадора Альенде и после многолетней диктатуры А. Пиночета к власти пришла коалиция, в которой умеренные социалистические партии обладают наибольшим влиянием. Очень велико влияние социалистических идей и групп в Венесуэле, в Перу, в Боливии и в Мексике. Институционно-революционная партия Мексики (ИРП), которая находилась у власти в этой стране почти 70 лет, также считает себя социал-демократической партией и поддерживает тесные связи с Социнтерном.
В арабских странах социализм принял авторитарные и тоталитарные формы национал-социализма. Социалистом считал себя еще первый президент Египта Г. А. Насер, который провел в стране крупные социально-экономические реформы, включая национализацию крупной промышленности. И сирийская и иракская партии Баас считали себя национально-социалистическими партиями. Официальное название Ливии – Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия. Национально-социалистическая политика проводится и в Алжире, хоть из конституции страны и исключена фраза о «социалистическом выборе», которая сохранялась здесь до 1989 года.
Африканский национальный конгресс Южной Африки, который во главе с Нельсоном Манделой пришел к власти в ЮАР в 1994 году, также является партией, выступающей за широкие социальные реформы и демократию. Демонтаж системы апартеида в ЮАР происходил в последние десять лет главным образом в рамках социал-демократических программ.
Особого внимания для всех приверженцев социализма заслуживает история социалистической мысли и социальных реформ в Индии. В России мы мало знаем и идеологию основателя новой Индии Махатмы Ганди, и взгляды его ближайшего соратника Джавахарлала Неру. С момента образования независимой Индии большую часть лет эту страну возглавляет Индийский национальный конгресс, который еще в 1955 году провозгласил своей целью создание в стране общества социалистического образца, экономической основой которого должна быть смешанная экономика, сочетающая как государственный, так и частный секторы. Выступая еще в конце 50-х годов в индийском парламенте Дж. Неру заявлял: «Общество, к которому мы стремимся, это общество социалистического образца. Но я прошу вас: не представляйте себе дело таким образом, что, поскольку социализм исходит из идеи общенациональной промышленности, мы должны национализировать все отрасли. Я считаю, что по мере развития общества социалистического образца сфера национализированной промышленности будет все более широкой, но самое важное состоит не в том, чтобы попытаться национализировать всё, а в том, чтобы идти к конечной цели – более высокому уровню и занятости»[183].
Эти идеи Дж. Неру много раз повторял и в других своих выступлениях. «Сегодня, – говорил он, – уже бессмысленно видеть божество в частном предпринимательстве. Сегодня необходимо идти в направлении социализации. Не делать этого нельзя, и такие слаборазвитые страны, как Индия, в особенности, должны идти именно таким путем». «Мы должны пробиться через определенную скорлупу той структуры (называйте ее экономической или социальной), которая препятствует прогрессу, препятствует свободному проявлению энергии народных масс. Я хочу освободить эту энергию народа. Поэтому каждый должен постепенно преодолеть эту скорлупу, феодальную скорлупу и капиталистическую скорлупу. Фактически процесс этот идет уже во всем мире, потому что уже никто не верит в принцип свободной конкуренции». «Мы должны иметь государственный и частный секторы как скоординированные части единого плана». «Я хочу социалистического общества в Индии, но я не думаю достичь его лишь принятием резолюций и лозунгами. Я хочу, чтобы Индия двигалась к этой цели, вовлекая в движение большое число людей». «Не идет речи о том, чтобы спрашивать согласия капиталистов. Мы стараемся привлечь на свою сторону даже тех, кто страдает от нашей политики. Мы создаем атмосферу сотрудничества». «Существенно, чтобы государственный сектор рос как можно быстрее. Думаю, что при существующих в Индии условиях необходимо, чтобы частный сектор функционировал под определенным и широким стратегическим контролем». «Под контролем государства должен быть и привлекаемый в индийскую экономику иностранный капитал». «Я не против привлечения иностранного капитала, – говорил Неру. – Но иностранный капитал вызывает определенные последствия. Когда государство прибегает к иностранным займам на приемлемых для него условиях и оказывает помощь частному капиталу и частному сектору, мы знаем, где мы находимся. Но если иностранный капитал участвует в развитии частного сектора, ассоциируясь с индийским капиталом, он может играть более важную роль. Но мы должны отдавать себе отчет в осложнениях, которые создает частный капитал». «Мы не можем вечно протягивать руки за иностранной помощью. Наш престиж как нации пострадает, если мы станем ходить повсюду с нищенской сумой, собирая средства для нужд своего развития. Это порождает также слабость и сомнения в нашей способности строить»[184].
Джавахарлал Неру никогда не отрицал влияния на него идей К. Маркса и В. И. Ленина, а также русской революции 1917 года. Но он изучал также и многие другие концепции социализма, в том числе и популярные в Англии идеи и предложения Фабианского общества. Он не был сторонником ни классовой борьбы, ни диктатуры рабочего класса и весьма критически относился к советскому опыту. Именно поэтому в Советском Союзе все мы мало знали о концепциях и моделях индийского социализма. Дж. Неру умер, как известно, в 1964 году, и среди его преемников не было людей со столь мощным интеллектом и авторитетом, как у этого «строителя новой Индии», – под этим определением он вошел в историю своей страны. Но преемственность сохранялась. Индия и сегодня остается страной со смешанной экономикой и стремится создать собственную модель справедливого и высокоразвитого общества социалистического типа.
Нет необходимости много говорить здесь о китайской модели социализма – ее эффективность очевидна. Опыт и достижения Китая изучаются сегодня во всем мире. Китайский социализм прошел очень большой путь развития – от советского Китая 30-х годов через «великий скачок», «народные коммуны» и «культурную революцию» 50—60-х годов к его современным формам, которые также не являются окончательными. Представления, которые пытаются внедрить в наше сознание некоторые из противников социализма о том, что Китай преуспевает именно потому, что он фактически перешел от строительства социализма к строительству
