Голем. Вальпургиева ночь. Ангел западного окна - Густав Майринк
39
С. 53. …на которой когда-то скакал Валленштейн.— Валленштейн (правильнее Вальдштейн) Альбрехт (1583–1634) — полководец времен Тридцатилетней войны, сражался на стороне императора против протестантских князей, убит своими офицерами.
41
С. 76. …«черепаховый суп»? — На самом деле mock означает «поддельный», turtle — «черепаха». Имеется в виду суп из телячьей головы, имитирующий черепаховый.
43
С. 121. …кровавая битва с адамитами… — Адамиты — религиозная секта внутри христианства; в основе вероучения — идея возвращения в первобытное состояние (проповедовали обнажение человеческого тела, общность жен и имущества).
44
С. 138. …вырвавший шип из тела льва. — Герой одной из древнеримских легенд, изложенных Клавдием Элианом, иронически осмысленной в пьесе Бернарда Шоу «Андрокл и лев».
45
С. 139. «Харрас, отважный прыгун». — Надпись на памятнике в Рудных горах, установленном в честь легендарного рыцаря по имени Харрас.
46
С. 141. …осада Антверпена — детская игра. — Имеется в виду взятие Антверпена испанскими войсками в 1585 году, нанесшее городу немалый урон.
47
С. 147. «И не будет им славы…» — Ср.: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». — Рим. 3: 23.
В. Фадеев
48
Ангел западного окна
С. 175. Глэдхилл — такого населенного пункта в Великобритании нам обнаружить не удалось.
49
Уорчестер — графство не в Великобритании, а в США (в штате Мэриленд).
50
Мортлейк — поселок в графстве Саррей в Англии, на Темзе, к западу от Лондона, некогда резиденция архиепископов Кентерберийских; известен также своими гобеленами (У Майринка перенесен в графство Эссекс). Любопытной представляется не столько география, сколько семантика названий: «Gladhill» — милый, приветный холм, «Mortlake» — гибельное озеро.
51
Двенадцатигранник. — Додекаэдры (двенадцатигранники) адепты тайных мистических учений наделяли волшебной силой. Согласно Пифагору, двенадцатигранник как симметричное геометрическое тело является основанием Вселенной. По мнению Платона, додекаэдр божество использовало для построения универсума. С точки зрения алхимиков, число двенадцать лежит в основе главных субстанций и миров, и потому додекаэдры как нельзя более подходят для рассчитывания алхимических опытов.
53
С. 176. Розенкрейцеры — представители тайного религиозно-мистического общества, основанного в Германии, вероятно, в XV в. и получившего название по имени своего основателя Кристиана Розенкрейца. Целью адептов розенкрейцерства было обретение тайного знания и достижение всеобщего блага. Учение розенкрейцеров вобрало в себя элементы алхимии, герметической философии, неоплатонизма, каббалы. Розенкрейцеры весьма почитали Джона Ди.
54
Пентакль — объемный вариант плоской пентаграммы, магический предмет, с древности использовавшийся оккультистами для заклинания духов, низведения луны, вызывания дьявола (здесь можно вспомнить «Фауст» Гете), каббалистических и других магических ритуалов. По преданию, с его помощью царь Соломон и адепты мистического учения пифагорейцев проникали в мир демонов.
55
Род графов Уэльских, род Хьюэлла Дата… — Хьюэлл Дат (Хьюэлл Добрый, или Хьюэлл Праведный) — король Уэльса (годы правления 904–950). Объединил под своей властью Гвинедд и Поуис — северную и южную части Уэльса, храбро отражал набеги викингов и нападения норманнов. Покровительствовал наукам и искусствам. В царствование Хьюэлла Доброго была предпринята кодификация права, а изданные им законы своей гуманностью выгодно отличались от бытовавших в ту пору в европейских государствах. При Хьюэлле Добром королевство Уэльс достигло невиданного прежде расцвета.
56
С. 177. Двуликий Янус(от лат.ianua — двери, ворота) — древнеримский бог входов и выходов, всякого начала, прошлого и будущего.
58
С. 180. …в зеленое царство мертвых, в зеленые угодья Персефоны…— Персефона — в древнегреческой мифологии владычица подземного царства, супруга Аида, похищенная им у матери-Деметры и проводящая две трети года на земле, одну треть — в царстве мертвых.
Зеленый цвет традиционно не связывается в мифологии с царством смерти, потусторонним миром и гибелью. В кельтских легендах зеленые холмы предстают обиталищем волшебных духов-сидов (ши), эльфы и фэйри обычно носят платье зеленого цвета. Не исключено, что Майринк помнил об этом факте, выстраивая цветовую символику романа «Ангел западного окна» с его кельтскими, валлийскими и шотландскими подтекстами и мотивами «зеленых зеркал», «зеленой бездны», «Гренландии», «зеленой земли», завладеть которой Джон Ди предлагает королеве Елизавете.
59
Джон Ди (1527–1609) — историческая личность, знаменитый английский ученый, прославившийся выдающимися знаниями в сфере математики, астрономии, географии, древних языков, философии. Стал вдохновителем ряда географических открытий. Видный астролог и алхимик, оккультист, создатель особой герметической философии.
У Джона Ди действительно были кельтские — валлийские корни, правда, его фамилия, вопреки предположениям Майринка, происходит от валлийского «du» — «черный».
Окончил Кембриджский университет, еще в юности обратил на себя внимание блестящими познаниями во многих областях науки. Преподавал в Кембридже, читал лекции в университетах Лёвена и Парижа. Испытывал большой интерес к сверхъестественному, подобно многим выдающимся умам эпохи Ренессанса, пытался связать науку и магию. Его научным занятиям некоторое время покровительствовала королева Елизавета. В 1564 г. Джон Ди опубликовал ученый труд «Иероглифическая монада», в котором обосновал принципы своего философского учения, вобравшего в себя элементы каббалы, неоплатонизма и пифагорейства. В 1582 г. знакомится с Эдвардом Келли (1555–1595?), юристом, оккультистом, алхимиком и медиумом, при посредстве которого общался с духами. Джон Ди утверждал, что устами Келли ангелы изрекали ему откровения на языке Еноха (по разным источникам, ангела, пророка или праведника, хранителя тайного знания в потустороннем мире, посланца Божьего). Современные историки спорят о том, насколько сам Келли верил в откровения ангелов, глаголивших его устами; не исключено, что он был не ловким авантюристом, каким его изображает в романе Майринк, а искренним адептом учения Джона Ди или безумцем. В 1583 г. по приглашению упоминаемого в романе польского аристократа Альберта Лаского, очевидно рассчитывавшего получить с помощью алхимических опытов золото, Джон Ди и Келли отправляются на континент и некоторое время подвизаются в Праге, при дворе императора Рудольфа II, известного своим интересом к каббале и различным мистическим учениям, а затем в Варшаве, при дворе польского короля Стефана Батория. Однако и император Рудольф, и король Стефан, видимо, были разочарованы результатами их занятий. Затем пути Джона Ди и Келли разошлись: Келли остается в Праге, где около 1595 г. умирает при невыясненных обстоятельствах (возможно, был казнен, возможно, погиб при попытке к бегству). Джон Ди возвращается в Англию. Королева Елизавета, успевшая охладеть к причудливым планам
