Сердце Японской империи. Истории тех, кто был забыт - Венди Мацумура

401

So P. Aru Hansen Shibyō Zainichi Chōsen Josei no Aruitekita Michi // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū 13 (April 1984). P. 5.

402

Mitropoulos A. Contract and Contagion: From Biopolitics to Oikonomia. London: Minor Compositions, 2012.

403

Kim C. Wakayama Zainichi Chōsenjin no Rekishi // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū. Vol. 14. November 1984.

404

Kim C. Kenshō Maboroshi no Shimbun “Minshū Jihō”: Fashizumu no Taitō to Hōdō no Genten. Tokyo: Sangokan, 2001. P. 118.

405

Как объясняет Хориути Минору в статье Hanshin Shōhi Kumiai ni Tsuite, движение по созданию союзов потребителей быстро набирало обороты среди сообществ корейцев-дзайнити. В случае с Хёго, Hanshin Shōhi Kumiai был создан в марте 1931 года и состоял в основном из корейцев. Хориути говорит, что эти ассоциации играли особенно важную роль в помощи домохозяйствам во время чрезвычайных ситуаций, таких как наводнения и иные стихийные бедствия в метрополии и колонии. В 1933 году данная конкретная организация имела женское отделение и планировала расширить сферу своей деятельности.

406

Книга Ким Kenshō Maboroshi no Shimbun рассказывает, как формировались некоторые из этих пространств. Она также содержит перевод из газеты корейцев-дзайнити «Минсю дзихо», которая выпускалась в 1935‒1936 годах. Ким отмечает, что большинство авторов были коммунистами и находились под постоянным наблюдением японской полиции.

407

Мугунхва (Hibiscus syriacus) – национальный цветок Кореи.

408

Утверждение, что капитализм не функционирует независимо по своим законам, а тесно переплетен с другими системами угнетения, такими как расовые, классовые, гендерные взаимоотношения. – Прим. ред.

409

Ямада Ёсико исследует жизнь некоторых лидеров токийского отделения «Кынухве», включая Пак Хвасон. См., например, «Школьные дни Пак Хвасон в Токио» (Pak Hwasŏng's School Days in Tokyo). См. также Yi S. Kinyūkai Oboegaki (мемуары того времени); Yi S. Zainichi Chōsen Josei Undō (jyō); и Yi S. Zainichi Chōsen Josei Undō (ge).

410

Кавасима в работе «Пролетарская авантюра: корейские рабочие в межвоенной Японии» (The Proletarian Gamble: Korean Workers in Interwar Japan) рассматривает проблему привлечения корейских рабочих на фабрики как результат большей проблемы невозможности привлечения капитала.

411

По существу, это предвосхитило те изменения, которые теоретики социального воспроизводства привнесли в общепринятую марксистскую теорию в 1970-е годы.

412

Полностью текст принятой в 1929 году на третьем собрании токийского отделения «Кынухве» программы имеет название Kinyūkai Tokyo Shikai Dai 3 Sōkai Bunken (1929) и напечатан в выпуске Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū, June 1978. Данная цитата приведена на с. 129.

413

Kinyūkai Tokyo Shikai. Kinyūkai Tokyo Shikai Dai 3 Sōkai Bunken (1929) // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū. 1978. No. 2. P. 123.

414

Kinyūkai Tokyo Shikai. Kinyūkai Tokyo Shikai Dai 3 Sōkai Bunken (1929) // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū. 1978. No. 2. P. 127.

415

Этот и приводимые далее примеры не относятся к укреплению корейских семейных связей в сельской местности метрополии.

416

Как это происходило на Корейском полуострове, см. Лим, «Правила дома» (Rules of the House).

417

От слов «кость» (лат.) и «сила», «мощь» (англ.). – Прим. ред.

418

Saito N. Bone and Coral: Ossuopower and the Control of (Future) Remains in Occupied Okinawa // American Quarterly. 2022. Vol. 74. No. 23. P. 572.

419

Saito N. Bone and Coral: Ossuopower and the Control of (Future) Remains in Occupied Okinawa // American Quarterly. 2022. Vol. 74. No. 23. P. 574.

420

Kinyūkai Tokyo Shikai. Kinyūkai Tokyo Shikai Dai 3 Sōkai Bunken (1929) // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū. 1978. No. 2. P. 128.

421

Yi S. Op. cit. Kinyūkai Tokyo Shikai Dai 3 Sōkai Bunken (1929) – там в конце это тоже упоминается.

422

Современная критика «злодеяний» Соайкай звучит в «Минсю дзихо», статьи откуда перевел и собрал Ким (Kim C. Kenshō Maboroshi no Shimbun. P. 3).

423

Хориути описывает, как это происходило в Хёго. Что примечательно: в то время как на островах существенно сузились возможности для активных действий и открытой политической агитации, реорганизация все же продолжалась – с помощью создания союзов потребителей. Последние играли очень важную роль в оказании помощи при наводнениях, предоставлении жилья, иных видов поддержки и взаимопомощи внутри корейских сообществ в префектуре. Horiuchi M. Hanshin Shōhi Kumiai ni Tsuite: 1930 Nendai // Zainichi Chōsenjinshi Kenkyū. Vol. 7. December 1980.

424

Kim C. Op. cit. P. 28.

425

“Shiryō: Tonga (Tōa) Tsūkō Kumiai Daisankai Teiki Taikai Gian Sōan,” May 27 and 28, 1932; reprint, Tōa Tsūkō Kumiai, “Tōa Tsūkō Kumiai.” Для подробной информации об этих и других маршрутах см. Kō, “Gendai Nicchō Kōro no Naka.”

426

Kō. Gendai Nicchō Kōro no Naka. P. 14.

427

Письмо “Wareware no Teisho, Kasō o Shinkō Shiyō,” July 15, 1935. Kim C. Kenshō Maboroshi no Shimbun “Minshū Jihō”: Fashizumu no Taitō to Hōdō no Genten. Tokyo: Sangokan, 2001. P. 72.

428

Kim C. Kenshō Maboroshi no Shimbun “Minshū Jihō”: Fashizumu no Taitō to Hōdō no Genten. Tokyo: Sangokan, 2001. P. 73.

429

Hyōgoken Chōsen Rōdō Kumiai, связанный с Zainichi Chōsen Rōdō Sōdōmei, был образован в апреле 1929 года. Около 80% его членов (на конец сентября 1929 года общая численность составляла 450 человек) работали в химической промышленности. Horiuchi M. Op. cit. P. 30.

430

Развитие этих отношений описывается в биографии Taki Kumejirō, с. 33–43. См. Kim. “Shokuminchi Chōsen to Taki Kumejirō” – там