Жизнь Степана Бандеры: терроризм, фашизм, геноцид, культ - Гжегож Россолински-Либе

Провідника были открыты в с. Воля-Задеревацкая (14 октября 1990 г.) и в с. Старый Угринов (в 1993 г.)2257. Музей в Воле-Задеревацкой был открыт в доме, где семья Бандеры жила в 1933-1936 гг. Дом находится рядом с церковью, где отец Бандеры несколько лет служил священником. Музей был создан деятелями диссидентского движения и членом ОУН Зиновием Красовским. В 1995 г. директором музея стал выпускник музыкальной школы Михаил Балабанский, который, как и Гоць, считает национализм своим историческим бэкграундом. «Национализм придает моей душе большие силы», - сказал он в одном из интервью. В детстве он шил шапки для партизан УПА, а позднее,

когда он читал советские публикации об ОУН-УПА, это приводило его в ярость. В 1997 г. Балабанский установил перед музеем памятник: голова Бандеры на каменной глыбе. Спустя пять лет он соорудил возле музея Алею борців за Україну, которая состоит из шести вертикально стоящих бетонных плит белого цвета. Высота каждой конструкции -2,5 м, и расположены они вдоль прохода к музею (ил. 280). На одной из них - краткая цитата из Петлюры, на пяти других - литые бронзовые барельефы Петлюры, Коновальца, Шухевича, Стецько и Олексы Гасина2258.

Экспозиция этого музея существенно не отличается от экспозиции в Дублянах. История семьи также представлена в контексте истории «революционного национально-освободительного движения». Среди экспонатов - различные агитационные материалы ОУН-УПА и другие предметы: печатная машинка, мебель, портреты украинских националистов, одежда отца Бандеры, «униформа» партизан УПА и различные иконы. Директор музея сообщил мне, что «люди приходят в музей как в церковь»2259.

Главный музей Бандеры в Украине был построен в его родном селе Старый Угринов. Первоначально музей находился в небольшом доме, на котором установили мемориальную доску со следующей надписью: «В этом доме родился Степан Бандера, великий сын Украины, лидер ОУН». В 2000 г. музей переехал в новое привлекательное трехэтажное здание, построенное в карпатском стиле и расположенное по соседству со старым домом и памятником Бандере (ил. 281-283). В новом музее есть кафе, конференц-зал, библиотека и архив, но его экспозиция отличается не меньшей идеологической направленностью, чем те, которые можно увидеть в Дублянах или Воле-Задеревацкой. Основным отличием является масштаб; этот музей издает альманах «Бандеровский край» и хранит собрания архивных документов и личных вещей Бандеры2260.

Музеи Бандеры, открытые на территории бывшей Восточной Галичины, служат целям популяризации его культа, пропаганды национализма и укрепления националистической версии украинской идентичности. Героическая эстетика этих заведений, несмотря на старания сделать нечто противоположное, очень напоминает бывшие советские музеи, посвященные советским героям.

Улицы Бандеры, мемориальные доски и памятники

Среди других значимых проявлений культа Бандеры в постсоветской Украине - переименование улиц, установка мемориальных досок и памятников. Эти действия указывают на изменения в политической системе и призваны продемонстрировать, что после многовековой «национально-освободительной борьбы» общественное пространство наконец-то принадлежит украинцам. Сторонники Бандеры предлагают украинцам солидаризоваться с Бандерой и почувствовать себя «бандеровцами» даже спустя полвека после смерти Провідника. Возведение памятников и переименование улиц также является частью формирования новой коллективной идентичности - антисоветской, антикоммунистической, антироссийской - украинской националистической идентичности. Советская власть быстро уловила суть этих тенденций и вплоть до своего краха препятствовала любым попыткам установления националистических символов.

Первый памятник Бандере, как ранее уже упоминалось, был установлен в Ст. Угринове в октябре 1990 г. После его подрыва новый памятник был установлен на месте прежнего спустя всего шесть месяцев - 10 июля 1991 г. Третий памятник - бронзовая статуя, переплавленная из статуи Ленина, - был открыт 17 августа 1992 г. (на момент написания данной книги он находится на своем месте)2261.

В течение последующих десятилетий в трех западных областях Украины крайне правые деятели и местные политики торжественным образом открыли множество памятников, бюстов и мемориальных досок, посвященных Бандере. Вот неполный перечень населенных пунктов в этих областях, где были открыты памятники, бюсты и мемориальные доски Бандере (ил. 285-324): Бережаны, Вербов, Борислав, Червоноград, Дрогобыч, Дубляны, Грабовка, Ивано-Франковск, Коломыя, Козовка, Львов, Кременец, Никитинцы, Мостиска, Самбор, Стрый, Струсов, Теребовля, Тернополь, Воля-Задеревацкая и Залещики. Некоторые памятники были открыты в 1991 г. (в том числе в Коломые), другие в 1992 г. (в том числе в Стрые), еще несколько появились в 1999 г. (в год 90-й годовщины со дня рождения Бандеры и 40-й - со дня его гибели) -в Дрогобыче и Дублянах. Еще один бум на открытие памятников Бандере пришелся на так же сдвоенный юбилей - в 2009 г. К этим юбилеям были открыты памятники в Ивано-Франковске, Львове и Тернополе. Некоторые из них расположены в знаковых местах. Так, в Дрогобыче статуя Бандеры была воздвигнута на территории бывшего еврейского гетто, а в Ивано-Франковске - на Европейской площади, между улицами Бандеры и Коновальца. Почти все памятники Бандере установлены в трех областях, ранее составлявших территорию Восточной Галичины (карга №16): Ивано-

Франковской, Львовской и Тернопольской. Возможность приурочить установку памятников к двойному юбилею также рассматривалась и за пределами этих трех областей: в Ровно, Луцке, Черновцах и Киеве. Инициатива возведения памятников Бандере за пределами Восточной Галичины часто исходит от крайне правых организаций и партий («Тризуб», «Свобода» и др.), которые, однако, нигде, кроме бывшей Восточной Галичины, не принадлежат к политическому мейнстриму.

Некоторые городские и областные советы в резкой форме отклонили предложение по установке памятника Бандере, причем такие эпизоды имели место не только в восточных областях страны. Так, горсовет Ужгорода, областного центра Закарпатской обл., которая в межвоенный период входила в состав Чехословакии, отклонил предложение облсовета Тернопольской обл. установить такой памятник в своем городе, отметив, что «не разделяет восхищения этой личностью и попыткой идеализировать гражданина Австро-Венгерской империи Степана Бандеру. Мы являемся многонациональной областью, и поэтому считаем агитацию за любые радикальные действия возмутительной»2263.

Переименования улиц стали еще более популярными действиями, чем установка памятников (прежде всего потому, что это влечет за собой меньшие затраты). Улицы в честь Бандеры появились и в некоторых западноукраинских городах, которые находятся за пределами бывшей Восточной Галичины (в том числе в Ковеле и Владимире-Волынском), однако памятники Бандере в этих городах не появились. В некоторых городах улица, названная в честь Бандеры, ведет к его памятнику или к другому значимому националистическому месту. Многим улицам местные националисты присвоили имена членов ОУН и партизан УПА, устанавливая им также памятники и мемориальные доски. Таким же образом на мемориальных досках увековечены и некоторые события из истории украинского националистического движения (например, Акт проголошення відновлення Української Держави від 30 червня 1941 року, см. мемориальную доску на здании общества Просвіта на пл. Рынок