vse-knigi.com » Книги » Детская литература » Прочая детская литература » Повести земли Русской - Ирина Петровна Токмакова

Повести земли Русской - Ирина Петровна Токмакова

Читать книгу Повести земли Русской - Ирина Петровна Токмакова, Жанр: Прочая детская литература / Древнерусская литература / Мифы. Легенды. Эпос. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
Повести земли Русской - Ирина Петровна Токмакова

Выставляйте рейтинг книги

Название: Повести земли Русской
Дата добавления: 14 январь 2026
Количество просмотров: 0
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
Перейти на страницу:
жребий на дно опустится, тому и в море идти.

Так они и сделали. Как у всей дружины жребии по воде гоголем плывут, а у Садко, купца богатого – ключом на дно. Тут говорит Садко таковы слова:

– Видно, эти жребии неправильные. Вы теперь свои имена на золоте пишите, а мой жребий будет дубовая доска.

Так они и сделали. И вот у всей дружинушки жребии гоголем плывут, а Садков жребий – ключом на дно.

Снова говорит Садко:

– Видно, и эти жребии не таковы, как надо. Сделайте теперь вы жребии дубовые, а я сделаю липовый. Спустим жребии на синё море в последний раз. Чей жребий на дно пойдёт, так тому уж и в синё море идти.

Стала тут вся дружина делать жребии дубовые, а Садко делал свой жребий липовый. Написали имена да спустили на воду. И опять у всей дружинушки жребии гоголем плывут, а у Садко, купца богатого – ключом на дно.

Говорит Садко:

– Уж как видно, делать нечего. Несите-ка мне чернильницу узорную, несите перо лебединое да белую бумагу гербовую.

Сел Садко на стул к столу дубовому да стал имение своё отписывать.

Поначалу – Божьим церквам, много отписывал имения нищей братии, а ещё – молодой жене, остальное же – дружинушке хороброй.

– Положите, – говорил Садко, – вы на волну большую доску дубовую, чтоб на ту доску спуститься мне.

Взял он гусли свои звонкие переливчатые, и понесло его на доске.

И тут же с места сорвались, побежали чёрные-смолёные корабли, будто полетели чёрные вороны.

Укачали волны Садко на дубовой доске, заснул он крепким сном. А проснулся Садко на дне Окиян-моря. И очутился он возле палат белокаменных.

А в палатах белокаменных сидит Морской царь.

И говорит ему Морской царь таковы слова:

– Здравствуй, Садко, купец богатый новгородский! Сколько ты по морю ездил, дани мне не плачивал. А теперь вот и сам явился – мне подарочек. Сказывают, мастер ты играть в гусли звонкие, переливчатые. Сыграй-ка ты и мне, Садко.

Видит Садко, делать нечего: тут, в Окиян-море, не его воля, воля Морского царя. Заиграл он в гусли звонкие, переливчатые, а Морской-то царь да как пустится в пляс!

А от этого плясу всколебалось синё море, расходились волны высоченные. Тут стало столько тонуть народу православного, да сколько именья стало гинуть в пучине морской!

Стали люди молиться Николе Можайскому о помощи, чтобы защитил этот святой небесный покровитель всех, кто в дороге да в плавании.

Вдруг кто-то так легонечко тронул Садко за плечо. Обернулся назад Садко.

Видит, стоит у него за спиной седой старичок и говорит ему:

– Полно тебе играть, Садко, в гусли свои звонкие, переливчатые.

– В море у меня своей воли нет, – отвечает ему Садко. – Заставляет меня играть царь Морской.

– А ты вот что сделай, – говорит ему старичок. – Ты струночки-то повырви, да шпенёчки повыломай и скажи Морскому царю: «А у меня струн не случилось и шпенёчков у меня не пригодилось, играть мне более не во что». А коли скажет тебе Морской царь, мол, не угодно ли тебе, Садко, жениться в синем море, ты отвечай, что, мол, в синем море воля твоя, не моя. Тогда скажет тебе Морской царь, мол, выбирай ты себе девицу по уму-по разуму. И вот тебе мой совет: как пройдут мимо тебя три сотни девиц, ты ни одной не выбери, а пройдут следующие три сотни – ты и их пропусти. А как пойдут третьи три сотни, ты на самом остатнем конце девицу по имени Чернава выбирай себе в жёны. Тогда ты, Садко, новгородский купец, и счастье обретёшь. Только смотри, как ляжешь спать в первую ночь, ты её и пальчиком не тронь. Коли прикоснёшься к ней, так навеки в синем море и останешься. А коли послушаешься меня, так вернёшься на святую Русь, проснёшься ты на крутом берегу речки Чернавы. Ты тогда в Новгороде построй церковь соборную Николе Можайскому. Потому как я и есть тот Никола Можайский.

И тотчас пропал из виду старичок седенький, как и вовсе не был.

А Садко на гуслях все струночки повырвал, все шпенёчки повыломал. Не стал он больше играть в свои гусли звонкие, переливчатые.

– Что же ты не играешь в гусли свои звонкие, переливчатые? – спрашивает его Морской царь.

Отвечает Садко:

– Все мои струночки повырваны, все шпенёчки повыломаны, а новых у меня не случилось.

Тогда спрашивает его Морской царь:

– Не угодно ли тебе жениться в синем море?

– Тут воля твоя, не моя, – отвечает ему Садко.

– Что ж, выбирай себе девицу по уму – по разуму завтра утречком.

Как настало утро раннее, стал Садко выбирать себе девицу. Как провели мимо триста девиц-красавиц, всех их Садко пропустил.

И в другой раз то же самое случилось. А как в третий раз повели, видит он: позади идёт девица, именем Чернава. Вот тут и выбрал её Садко себе в замужество. И пошёл у них почестей пир свадебный. А во спальне не дотронулся Садко до девы Чернавы даже пальчиком.

А как проснулся Садко, очутился он в своём городе возле реки Чернавы на крутом брегу. А по Волхову-реке, видит Садко, бегут его чёрные-смолёные корабли. А дома-то жена его да дружинушка поминают Садко, как остался он на синем море, поминают-оплакивают.

И вдруг – чудо!

Стоит Садко на крутом берегу – живёхонек! Пришёл Садко в свои палаты белокаменные, здоровался со своей молодой женой.

А затем корабли свои как повыгрузил да повыкатил свою несчётную золоту казну.

И построил Садко церковь соборную Николы Можайского, а другую церковь – Пресвятой Богородицы.

И с тех пор больше и не выезжал Садко на синё море. А тому да всему и славу поют.

Повесть о Петре и Февронии Муромских

O том, когда была написана «Повесть о Петре и Февронии Муромских», среди исследователей идут споры. Одни учёные относят её к веку XV, другие считают, что она была создана в начале XVI века. А всего вероятнее, что в своём первоначальном виде была она всё-таки сложена в XV веке, а окончательный вид приобрела, как доказано сейчас, в создании Ермолая Еразма – монаха и писателя

Перейти на страницу:
Комментарии (0)