ПЭАТ. Новые пути. Специальный курс Алхимии Изобилия - Живорад Славинский
Широко известно, что некоторые люди обнаруживают идентичные или похожие принципы и законы одновременно или почти одновременно. Возможно, именно это и произошло с Абрахамом Маслоу, основателем гуманистической психологии. Он назвал драматизацию (или парадоксальное намерение) законом противоположного усилия. Обнаружил он его во время организации спектакля в средней школе, где работал психологом. Он дал роль заики мальчику, который заикался в реальной жизни, поскольку такая роль не представляла для него труда. Однако роль предполагала, что мальчик должен заикаться несколько чаще, чем на самом деле, и он практиковал это на репетициях. В конце учебного года состоялся спектакль. В зрительном зале были ученики школы, преподаватели и родители. К огромному изумлению всех учеников, Маслоу и родителей мальчика, тот вдруг перестал заикаться. Вот как через практику Маслоу обнаружил тот же принцип, что и Гурджиев, Франкл и Берн.
Мне кажется, то же самое произошло и с Джоном Галушей, основателем метода Креативного процесса. Несмотря названа свое название, процесс не касается креативности, он относится к сознательному усилению негативного состояния. Я провел месяц в центре Галуши «Иденика» в Денвере в 1990 году. Мы обменялись полезными знаниями. И тогда он мне представил свою технику Креативного процесса.
Вот из чего вкратце состоит процедура. Клиент называет проблему, которую хочет решить. Процессор просит нарисовать образ проблемы в воображении и прочувствовать его настолько сильно, насколько это возможно. Затем процессор просит клиента усилить это переживание, то есть мысленно ощутить именно то, что человек ощущает, находясь в данном состоянии. Затем нужно создать еще одну картинку, потом еще и еще. Процесс может длится больше часа, вскоре духовная вселенная клиента переполняется образами нежелательного состояния. В какой-то момент клиент понимает, что это именно он усиливает переживание, и что это абсурд. В такой момент проблема исчезает.
Я очень заинтересовался данным феноменом и стал изучать литературу, которую смог найти по этой теме. Я вспомнил, чему нас учили на уроках физики в школе. Человек воспринимает звук, как определенную вибрацию. Если число вибраций значительно увеличивается, звук исчезает, и человек ничего не слышит. Если человек, осваивая тот или иной навык, продолжает делать ту же самую ошибку, он должен делать эту ошибку постоянно и сознательно. Например, печатающий постоянно печатает неправильно какое-то слово, он должен сознательно попытаться печатать его неправильно несколько раз.
Я нашел очень интересную строчку в «Гностическом Евангелии» — скрижалях, найденных в библиотеке из Наг-Хаммади и относящихся к 1 веку н. э. «Завет Филиппа» содержит ту же, на первый взгляд, странную информацию, которая может показаться ошибкой в переводе тем, кто не знаком с принципом усиления или удвоения переживания. Ученики спросили Иисуса: «Скажи, как мы можем вой ти в Царство Отца твоего?» Иисус ответил: «Когда вы сможете положить свою руку туда, где она уже лежит, тогда вы сможете войти в Царство Отца моего» . Если вы внимательно прочитали предыдущий текст, то вам будет ясно, что это и есть прекрасное описание принципа удвоения, или драматизации.
Вот общий принцип освобождения ума от нежелательного состояния.
Если вы хотите восстановить утраченную функцию своего рассудка, вы должны сознательно делать то, что делает ваше подсознание автоматически.
Это означает следующее: если человек невольно испытывает страх в какой-то ситуации, то вместо того чтобы сопротивляться ему, бороться с ним и пытаться его преодолеть, он должен сделать осознанное усилие испытывать этот страх еще сильнее. То же самое относится и ко всем другим нежелательным проявлениям человеческого подсознания.
Суррогатный процесс — работа для других
Этот вид процессинга основан на голографическом, или холистическом процессе. Основной механизм состоит в идентификации с человеком, для которого проводится работа. Разница состоит лишь в конечной цели: в Суррогатном процессе мы стремимся избавить другого человека от нежелательного состояния или создать желательное состояние, в то время как в Круговом процессе мы работаем только со своими собственными проблемами.
К примеру. Некоторое время назад я вел семинар по ПЭАТ. На семинаре присутствовал человек, получивший серьезную производственную травму год назад. После этой травмы он страдал от непрекращающейся боли, у него были проблемы с концентрацией внимания и частые головокружения. Я попросил всех участников семинара провести Суррогатный процесс для этого человека. Все идентифицировались с ним, используя его утверждение («Несмотря на то, что я постоянно чувствую боль, головокружение и не способен сосредоточиться, я принимаю и люблю себя…» ). После двух кругов Базового ПЭАТ боль и головокружение у мужчины исчезли, и он почувствовал способность к концентрации. Конечно, не каждый Суррогатный процесс проходит столь гладко.
Для его проведения необходимо быть морально-этически развитой личностью, поскольку это довольно скользкая дорожка. Каждый человек решает для себя сам, что допустимо, а что — нет. Некоторых людей предостерегают против вероятности что-то сделать не так. Другие остаются бесстрастными: что может быть не так, когда есть доброе намерение кому-то помочь?
И хотя критики Суррогатного процесса говорят о возможности злоупотребления в благих целях, на данный момент конкретных сведений, подтверждающих это, нет. Крэг, основатель EFT, запросил через интернет, чтобы все практикующие Суррогатный процесс дали знать о негативных эффектах, если таковые появятся в их практике. По истечении нескольких недель ни один из нескольких тысяч практикующих не сообщил о негативных результатах, несмотря на обещанную полную анонимность сведений.
Это не означает, что негативных эффектов нет вообще. Возможно, люди просто не хотят подвергать себя тщательной проверке и критике, признавшись, что допустили ошибку. По этой причине они не сообщают об этом. В любом случае, количество случаев, когда Суррогатный процесс принес вред кому-то, ничтожно мало.
С другой стороны, мы имеем много позитивных результатов, хотя и без строгих научных доказательств. Огромное число таких результатов позволяет поверить в их истинность и исключает возможность случайного совпадения.
Самое серьезное возражение против Суррогатного процесса выдвигается типичными представителями Нового времени. Мы не имеем право, говорят они, вмешиваться в жизни других людей, вне зависимости от того, насколько благие цели мы преследуем. Поскольку у нас у всех своя карма, каждый должен
