Православные подвижницы XX столетия - Светлана Владимировна Девятова
Не будем забывать, братья и сестры, слова свт. Иоанна Златоуста, что испорченность души есть причина болезней телесных, вспомним и слова свт. Феофана Затворника: «Есть болезни, на излечение которых Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье… Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за этим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ее тяжесть обычную от многих забот».
Мы знаем, что блаженная Марфа Царицынская была духовной дочерью св. праведного Иоанна Кронштадтского, который советовал: «Хочешь быть постоянно здоров и покоен? Выплакивай или выстрадывай свои грехи, ежедневно совершаемые, и поверь — будешь всегда здоров и покоен».
Готовится материал к прославлению блаженной Марфы Царицынской. Просьба ко всем православным людям, кто, узнав о блаженной Марфе, мысленно обращался к ней за молитвенной помощью и вскоре получил просимое, предоставить записанные свидетельства настоятелю кладбищенской церкви иеромонаху Леониду (Исаеву). Спаси вас Господи по молитвам блаженной Марфы!
Могила блаженной Марфы расположена на Центральном кладбище г. Волгограда. У железнодорожного вокзала нужно сесть на троллейбус 7 или 10, остановка «Техникум». Работники храма сщмч. Иосифа, митрополита Астраханского, всегда подскажут вам, как найти могилу блаженной Марфы. Адрес кладбища и храма: г. Волгоград, ул. Карла Либкнехта, 2а, Центральное «Димитриевское» кладбище, храм сщмч. Иосифа, митрополита Астраханского.
Со святыми упокой, Христе, душу рабы Твоея блаженной Марфы Царицынской и молитвами ее помилуй нас, грешных.
Схимонахиня Агния (Стародубцева)
(1884–1973)
Схимонахиня Агния (в миру Александра Васильевна Стародубцева) родилась 15 апреля 1884 года. Благочестивые родители молили Господа, чтобы Он даровал их слепой дочери зрение. Они верили, что по молитвам святителя Митрофана, их дочь прозреет, и повезли ее в Воронеж, к мощам святителя Митрофана. По милости Божией, у святых мощей девочка прозрела.
Когда отроковице исполнилось 14 лет, родители благословили ее посвятить всю свою дальнейшую жизнь служению Господу. Александра поселилась в Знамено-Сухотинском монастыре (Тамбовская губ.), где и приняла иноческий постриг. В монастыре обучалась иконописи. Была духовной дочерью оптинского старца Варсонофия. В Оптиной познакомилась с будущим карагандинским старцем Севастианом (Фоминым)35.
В 1919 году, после закрытия монастыря, в котором она провела 21 год, она поселилась в г. Новохоперске (Воронежская губ.). В годы гонений пережила много бед, скорбей и унижений, принимала все со смирением, за все благодарила Господа.
В 1952 году по благословению старца Севастиана переехала в город Караганду, где писала иконы не только для карагандинских храмов, но и для других храмов Казахстанской епархии.
В 1956 году, по благословению святейшего патриарха Алексия, была пострижена в мантию.
Матушка Агния была не только талантливой художницей, но и мудрой прозорливой старицей. После смерти старца Севастиана многие духовные чада старца обращались именно к ней за духовным советом, за молитвенной помощью. Старица Агния была уважаема митрополитом Алма-Атинским Иосифом (Черновым), который непременно посещал ее при каждом своем приезде в Караганду. Последние годы жизни подвижница страдала тяжелыми физическими недугами, но, несмотря на это, принимала страждущих людей, утешала, и молилась за них.
В 1973 году в Караганде (Казахстан) матушка Агния была пострижена в схиму. Схимонахиня Агния мирно отошла ко Господу 17 марта 1973 года, ее похоронили на Михайловском кладбище.
Схимонахиня Маргарита (Никитина)
(† 1969)
Будущая подвижница родилась в благочестивой крестьянской семье Никитиных в восьмидесятых годах 19 века. Семья Никитиных жила в селе Малое Игнатово в Мордовии. Известно, что перед революцией родители благословили дочь поступить в Серафимо-Дивеевский монастырь, чтобы она «отмаливала весь род».
Из рассказа священника Александра Никитина: «Будущая схимонахиня еще девочкой была необычной. Придет на базар, подходит к некоторым торговцам и говорит: «Ты обманул покупателя, взял лишние деньги!» Или — недовесил… Люди тогда были верующие, греха все-таки боялись — и возвращали обманутым покупателям деньги.
Еще отроковицей — было это до 1909 года — Маргарита пошла в Дивеево с монахинями Майданского монастыря Атяшевского района Мордовии… Эти майданские паломницы зашли в Старцев Угол36 за благословением, чтобы дальше продолжить путь в святую обитель. Старцы благословили их по пути зайти к преподобному Филарету Ичалковскому37. Шли они — несколько паломниц, монахини и матушка игуменья с посохом, с нагрудным крестом… Пришли в Ичалки. Батюшка Филарет нес в свою келью воду из колодца, а увидев паломниц, бросил деревянные ведра на землю, пошел навстречу. Идет такой радостный, руки распростер:
«Ой, матушка!…» Игуменья отдает свой посох Маргарите, чтобы ответить на приветствие преподобного. А старец от нее делает шаг — и к Маргарите: «Вот, — говорит, — моя невеста!» И правда, после того как матушка Маргарита стала в Старцевом Углу женскую общину восстанавливать, после смерти старца Филарета вся округа стала ходить к ней. Вот какая связь святых… Она до революции была в Дивееве послушницей батюшки Серафима, потом пришла сюда, строила обитель, в Преображенской пустыньке подвизалась… А преподобный Филарет Ичалковский был постриженником Саровской пустыни. И вот матушка Маргарита стала как бы его преемницей.
Последняя дивеевская схимонахиня Маргарита с нашей схимонахиней Маргаритой были подругами. Матушка Маргарита (Лахтионова), когда я приходил к ней в келью и спрашивал о нашей матушке Маргарите, говорила: «Да, я эту мордовочку хорошо помню! Мы тогда жили в селе Выездном. Она со мной вместе проходила послушание на мельнице. Я еще молодая была, она постарше меня. И какая была мудрая — чтобы не проспать полунощницу, она ляжет на пороге, и как только кто-то поднимется выйти на двор, переступит через нее — она тут же встает, зажигает свечу и молится до тех самых пор, пока всем пора просыпаться». Спала она очень мало, была большая молитвенница.
Матушка была знакома со святителем Лукой (Войно-Ясенецким). Хозяйка дома, где она жила, после ее смерти сожгла очень много писем — хранить их она побоялась. Жаль, утрачены бесценные реликвии… Были среди них и письма от владыки Луки, присланные им из ссылки… А после матушка виделась с владыкой во время Великой Отечественной войны — в Тамбове, в госпитале. И
