Православные подвижницы XX столетия - Светлана Владимировна Девятова
По свидетельству духовных детей, старец некоторое время пробыл на Афоне, молился о вразумлении, как жить дальше. Получил откровение от Царицы Небесной — идти в Россию. В 1920 году Василий принимает монашество с именем Варнава. В 1927 году при принятии схимы инок был наречен Серафимом и избран братией духовником Александро-Невской лавры. Весть о прозорливом старце приводила в монастырь сотни посетителей. Страждущие получали от старца утешение и наставления, как жить в сложное послереволюционное время. С 1929 года старец арестовывался 14 раз. И в тюрьмах и лагерях схимонах Серафим продолжал свой старческий подвиг, укреплял веру и вселял надежду в души заключенных. После возвращения из заключения в 1933 году старец поселился в Вырице. Во время войны схимонах Серафим, подобно прп. Серафиму Саровскому, 1000 ночей молился в саду перед иконой святого, просил о спасении России.
Прозорливый старец отошел ко Господу ночью 3 апреля 1949 года.
В августе 2000 года Освященный Юбилейный Архиерейский собор причислил преподобного Серафима Вырицкого к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания. Память преподобного Серафима Вырицкого празднуется — 21 марта/3 апреля.
16
Чирская, или Псковская, икона Пресвятой Богородицы первоначально находилась в церкви села Чирска Псковской епархии, а потому называлась Чирскою.
16 сентября 1420 года во время мора, бывшего во Пскове, верующие три дня наблюдали чудесное слезотечение: из глаз Богородицы, изображенной на Чирской иконе, истекали слезы. Узнав об этом знамении, Псковский князь Федор Александрович послал священнослужителей принести чудотворную икону во Псков. Псковитяне торжественно крестным ходом внесли икону в город и поставили в соборную церковь Святой Троицы.
По перенесении во Псков Чирская икона стала называться Псковскою. В память перенесения иконы во Псков в 1470 году построена была Знаменская церковь в Старо-Знаменском девичьем монастыре. Позже было установлено празднество 16 /29 июля. В этот день верующие вспоминают чудесное заступничество Пресвятой Богородицы — прекращение мора.
Местночтимая икона Пресвятой Богородицы Чирская (Псковская), находящаяся в храме святителя Николая в селе Палкино, была явлена верующим двести лет спустя вышеописанного события. По свидетельству протоиерея Владимира Бабина, особую помощь и покровительство получают от иконы молодые люди, готовящиеся к вступлению в брак.
17
Ново-Тихвинский монастырь ведет свою историю с конца 18 века. Вырос он из богадельни при кладбищенской церкви. Церковь была освящена во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1809 году община была преобразована в общежительный женский монастырь. Перед революцией в обители проживало около 1000 насельниц. В 1920 году обитель была закрыта.
В 1994 году началось восстановление Ново-Тихвинского женского монастыря. Адрес монастыря. 620144 г. Екатеринбург, ул. Зеленая роща, 1. Тел. (343) 257-13-62,257-41-83, 257-40-77.
18
Пюхтицкая обитель основана в 1891 году по благословению св. прав. отца Иоанна Кронштадтского. Святой праведный Иоанн Кронштадтский советовал многим верующим: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного. Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери» А сестрам святой обители в свою очередь говорил: «Помните, вы встречаете гостей Самой царицы Небесной». 15 августа 1891 года на Пюхтицкой Богородицкой горе при участии святого праведного Иоанна Кронштадтского было совершено торжественное открытие женской монашеской общины. Первой пюхтицкой игуменьей стала монахиня Варвара (Блохина).
Пюхтицкий Успенский монастырь был единственным женским монастырем на территории бывшего СССР, который в годы безверия оставался открытым.
Расположен монастырь на крайнем северо-востоке Эстонии, близ деревни Куремяэ, к югу от железнодорожной станции Йыхви. Согласно преданию, история обители началась с чудотворной иконы Успения Богоматери, обретенной у подножия Пюхтицкого холма («горы») в начале 17 века; тогда же на горе была построена деревянная часовня, позднее — деревянная же православная церковь, рядом с которой лютеране в 19 веке возвели более крупный каменный храм («кирку»). В конце 19 века российское правительство приобрело всю гору в собственность Русской Православной Церкви, основавшей в 1891 году Успенскую женскую общину, «кирка» была перестроена в Успенскую церковь, освященную в 1892 году. На рубеже веков сложился и весь живописный архитектурный комплекс монастыря со стенами и другими сооружениями, решенными в духе национального историзма, или русского стиля.
19
В 1954 году высокопреосвященный митрополит Григорий назначает о. Петра духовником Пюхтицкого женского монастыря. 1 октября 1954 года, сделав земной поклон у св. ворот, о. Петр ступает на монастырскую землю. Послевоенные трудности обустройства обители, налаживание ее духовной жизни легли на плечи о. Петра. Трудности закалили его, вскоре он стал врачевателем душ, пастырем и любящим духовным отцом насельниц Пюхтицкого монастыря и мирян. Кроткий, смиренный, любвеобильный старец всю свою жизнь изучал человеческую душу, писал, говорил, наставлял падших на путь истинный, помогал людям найти Бога. Учил подвигом своей жизни молитве, воздержанию, посту, а главное — любви, беззаветной любви к Богу и людям и служению им.
20
Спасо-Бородинский монастырь находится в селе Семеновское (Можайский район, Московская область). Монастырь был основан вдовой генерала Александра Тучкова Маргаритой вскоре после знаменитого Бородинского сражения. Маргарита решила поселиться рядом с тем местом, где погиб ее муж, чтобы молиться не только об упокоении души погибшего, но поминать всех воинов русской армии, погибших на Бородинском поле. Внутри средней Багратионовой флеши была возведена часовня, в 1818–1820 гг. — церковь Спаса Нерукотворного, вокруг которой вскоре образовалась община, позже — монастырь.
4 июля 1836 года в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры Маргарита Тучкова была пострижена свт. Филаретом в рясофор с именем Мелания, а 28 июня 1840 года — в мантию с наречением имени Мария и возведена в сан игумении. Общине был дан статус монастыря, а Марию возводят в игуменьи новой обители.
В начале XX века в монастыре было более 200 сестер. На монастырских полях выращивались пшеница, рожь, овес, были сенокосы и огороды. Монахини пекли хлеб, варили квас, ткали, шили одежду и обувь. В монастыре были переплетная и иконописная мастерские, библиотека. В церковно-приходской школе монастыря обучались грамоте крестьянские дети окрестных деревень. Монастырская богадельня давала кров, одежду и пропитание одиноким и больным старикам. Странноприимный дом был всегда открыт для прибывающих в монастырь богомольцев.
Спасо-Бородинский монастырь закрыли в конце 1920-х годов.
16 августа 1992 года
