Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Живорад Славинский

Спэр был художником, в основном рисовальщиком, оккультным философом, писателем и магом. Он опережал свое время, поскольку только сейчас его деятельность привлекла стольких поклонников и последователей. Благодаря его теоретическим гипотезам и практической работе была образована новая магическая дисциплина — магия хаоса.

Родившись в 1886 году, Спэр с раннего возраста проявлял необычайные способности в живописи и магии. В художественной школе он обучался рисованию, магии — у миссис Паттерсон, которую он называл «ведьма-мама». Она обучала его визуализировать духов и элементалов, позволяя тем самым его воображению полностью раскрываться. Она дала ему магическое имя Зое. Очень сложно определить, насколько истинны утверждения Спэра относительно этой женщины, так как не часто приходится слышать такого рода истории. Он считал ее истинной ведьмой, поскольку она, с его слов, могла изменять свою физическую форму, перевоплощаясь из старухи в страстную молодую женщину.

Спэр некоторое время был членом оккультного ордена Argentium Astrum («Серебряная звезда»), который основал Алистер Кроули. Причиной его ухода стала работа над самой известной его книгой — «Книга наслаждения», в которой он поделился несколькими из своих оригинальных идей по поводу практической магии и детально описал инструкции по созданию сигил — магических символов, которые рисуют и активизируют для того, чтобы осуществить конкретные, ясно очерченные и узкие цели. Полагают, что сигилы в основном вызывают перемены в уме практика, что соответственно сказывается на его окружении. Открытия в области квантовой физики и математики хаоса подтвердили точку зрения Спэра о магии и вселенной, а его учения близки к Джок Чену, одному из направлений тибетского буддизма.

В своей следующей книге «Фокус жизни» он впервые выдвинул идею о том, что хаос — основа естественного порядка вещей в космосе и цельной личности:

«Чем больше во мне хаоса, тем целостнее мое „Я”».

Это кажущееся нелогичным утверждение вполне понятно с точки зрения свободной личности, которую мы также могли бы назвать квантовой личностью. Квантовое состояние полностью непредсказуемо, его проявления невозможно прогнозировать. Воспитание в семье или в социуме накладывает определенные ограничения, границы и ригидность, которые проявляются в предсказуемом поведении. Освобождение от навязываемых ограничений ведет к проявлению абсолютной спонтанности.

Затем, в 1924 году, Спэр опубликовал «Анафему Зое», что повлекло к разрыву связей с художниками и философами в Англии. С тех пор он жил в Лондоне, в обветшалой квартире, расположенной в подвале, его не заботила слава или деньги, он продолжал заниматься философией, рисовать и практиковать магию.

По окончании Второй мировой войны Спор повстречал молодого оккультиста Кеннета Гранта и его жену Стеффи. Данная встреча подкрепила его интерес к оккультизму, в частности, к природе богов Древнего Египта и сексуальной магии. На тот момент он полагал, что любое подавление сексуальных порывов, неважно, каким образом они проявляются, очень губительно, и освобождение от них — единственный путь к духовной свободе. Спустя несколько лет после своей смерти Спэр был позабыт, но обрел популярность, благодаря своим книгам, Кеннет Грант, и в конце 70-х годов прошлого столетия его учения стали импульсом для возникновения многочисленных организаций, практикующих магию хаоса. Орден «Иллюминаты Танатэроса» является одним из самых известнейших в своем роде.

Техника создания магических служителей — сервиторов — подразумевает процесс, являющийся относительно новым для оккультизма. Сервиторы — сущности, которых, посредством призыва, сознательно и преднамеренно создает практик из энергий собственного или коллективного подсознания для выполнения довольно конкретных поручений. Впервые этот термин ввел Кларк Эштон Смит в 1930 году, когда опубликовал свою книгу «Таинственные истории». Практик активирует сервиторов, то есть порождает их из подсознания, и они, в полубессознательном состоянии, стремятся выполнять точно поставленные им задачи. Питер Кэррол, один из современных практиков магии хаоса, пишет:

«Этих существ обозначают по-разному в демонологии многих культур: элементалы, духи-покровители, инкубы, суккубы, демоны, атавистические разумы, видения, призраки и так далее».

Согласно Спэру, самый легкий способ создать такое существо — использовать одержимость практика как энергию. Для магов хаоса одержимость является не такой уж и плохой чертой. Напротив, она посылает точные послания желающему чего-либо практику. Практик с одержимостью претворяет часть своего индивидуального и коллективного бессознательного в полунезависимый феномен, который сделает все необходимое для того, чтобы исполнить желание этого практика. Фил Хайн (Phil Hine), еще один знаменитый практик, в «Руководстве по сервиторам» («Users Guide to Servitors») пишет следующее:

«Вследствие разделения частей нашей психики и отождествления с ними путем назначения имени, характеристики и символа, мы можем работать с ними и понимать на сознательном уровне, каким образом они оказывают на нас влияние».

Не менее известный практик магии хаоса, Стивен Мэйс (Stephen Mace), в своей книге «Похищая небесный огонь», замечает:

«Это способность ловить духов, обучать их и использовать по назначению, таким образом, мы можем, как и при работе с энергиями, мысленно ими управлять, вызывая перемены как внутри, так и во внешнем мире».

Некоторые практики задаются вопросом, существуют ли эти сущности в бессознательном до момента призыва, на что можно ответить, что такое возможно, ведь магия метапространственна и метавременна.

Несмотря на то, что основной упор делается на сознательное создание сервиторов, многие люди создают их бессознательно, при этом они никак не связаны с магией. Люди часто персонифицируют домашних животных, машины, оружие, любимые книги и песни, приписывая им такие качества, как любовь, защита, нечто притягивающее удачу и что-то подобное. Суть в том, что таким образом они вкладывают свою энергию в ожидаемое действие и поведение.

Существуют различные способы создания сервиторов. Тем не менее, один аспект остается неизменным — практик начинает процесс создания сервитора с полностью ясного намерения, являющегося предварительным условием для всех магических процессов. Ясное намерение означает, что практик понимает первоначальное желание, с которого он начинает магическую деятельность. Сервитор может послужить для того, чтобы найти редкие книги, получить работу, стимулировать развитие и улучшение бизнеса, обезопасить дом, семью и самого оператора от враждебного влияния, а также для того, чтобы создать желаемые черты характера, которые в какой-то момент пригодятся для устранения негативных характеристик. Сервиторов с отрицательными качествами следует рассматривать как демонов. Демоны являются не тем, во что верят непосвященные, они представляют собой неуправляемые поведение, качества, фантазии или действия. Они зачастую возникают в драматические периоды детства как ответ на травматическую ситуацию в семье или в социуме. Взрослый и здравый практик понимает, что им не место в образе жизни зрелой личности, и по этой причине старается избавиться