Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни - Александр Иванович Белов
Разнообразным техникам исцеления, распространенным у разных народов, нет числа. Суть их сводится к тому, чтобы изгнать духов-чужаков, придать силы организменным духам.
Обычно, организменные духи, находясь в силе, сами легко справляются с подселенцем и зорко блюдут чистоту астрального тела человека, от которого зависит здоровье тела физического.
Две крупные группы организменных духов функционируют в теле разнонаправлено, задействуя гормональную систему. Так, симпатический отдел вегетативной нервной системы управляется одной группой духов, которую условно можно назвать разогревающей. Парасимпатический отдел вегетативной нервной системы управляется другой группой духов, которую также условно можно назвать охлаждающей.
Действие этих двух групп хорошо видно на примере лихорадки. Лихорадка (для тех, кто не знает) является защитной реакцией организма. Бывает, человека бросает то в жар, то в холод, при этом, в работу включаются то разогревающие, то охлаждающие организменные духи. В результате температура скачет и микробы (а на тонком плане — подселенцы) не выдерживают такого температурного прессинга и погибают. Так духи болезни покидают организм человека.
Среди тибетских лам распространено исцеление с помощью мысли. Подразумевается, что ученый лама знает «в лицо» всех организменных духов, умеет с ними осознанно общаться, холит и лелеет их. Настроившись на духов здоровья своего пациента, он воодушевляет их на борьбу, призывает теснее сомкнуть свои ряды и противостоять чуждым агентам, атакующим тонкое тело пациента. Духи здоровья внимают словам и мыслям ламы, воодушевляются и сообща изгоняют духов болезни.
Среди тибетских лам распространен и другой способ исцеления, который по современным меркам можно назвать экстравагантным (впрочем, сами ламы так не считают). Лама совокупляется со своей пациенткой, если она женщина, или заставляет совокупляться свою юную помощницу, если пациент мужчина. Во время очищающего соития происходит освобождение энергии организменных духов и они, воодушевленные, сами изгоняют духов болезни.
Как видим, две принципиально разные методики исцеления также основаны на действии двух групп духов, обитающих в организме. Предельно обобщая, одну такую группу можно назвать духами головы. Эта группа связанна в большей степени с парасимпатической системой. Под ее воздействием вырабатываются такие гормоны, как мелатонин, серотонин и другие, которые оказывают охлаждающее действие.
Другая группа является духами половых центров. Она в большей степени связана с симпатической системой. Под ее воздействиями вырабатываются половые гормоны, а также гормоны надпочечников: адреналин, норадреналин и другие.
Эти две группы организменных духов по природе своей антагонистичны, но работают сообща. Благодаря их действию в организме постоянно поддерживается баланс духов и, как следствие, его биохимическое, электрическое и температурное равновесие, что является необходимым залогом здоровья и долголетия.
Хороший врач, даже сам того не осознавая, является экзорцистом — человеком, изгоняющим духов болезни. Правда, врач совершает это изгнание не напрямую, как настоящий экзорцист, скажем, священник, а опосредовано, с помощью лекарственных средств и процедур. Все дело в том, что духи болезни, укоренившись в какой-то части астрального тела человека и обманным путем «втеревшись в доверие» организменных духов, «свивают себе гнездышко» в том или ином органе и меняют биохимию и энергетику этого органа, что служит причиной развития патологии. Врач с помощью лекарственных средств воздействует на биохимию и энергетику пораженного болезнью участка и, тем самым, оздоравливает место локализации враждебного духа. В результате изменяется среда его обитания и он перестает чувствовать себя в безопасности. Он становится видим и уязвим для духов-полицейских, стоящих на страже организма. Часто дух болезни не выдерживает двойного натиска — лекарств и духов здоровья и предпочитает ретироваться, покинув негостеприимный организм. Тогда человек быстро идет на поправку. Таков механизм воздействия лекарства на биологические проявления духа болезни.
К сказанному надо добавить, что врачи, в массе своей, не различают, где симптом болезни, ее проявление, а где — причина. Причиной любой болезни является внедрившаяся сущность. На астральную агрессию духи здоровья дают свой ответ — как правило, внедрение вызывает защитную реакцию, которая проявляется, например, в повышении температуры, в высыпаниях на коже, в расстройстве пищеварения и т. д.
Врачи часто борются против защитной реакции организма, блокируя с помощью лекарств действие духов исцеления. Тем самым, они, сами того не ведая, благоприятствуют болезненным агентам, иначе говоря, играют на стороне духов заболевания.
Лечение будет эффективно лишь тогда, когда оно воздействует на причину заболевания, т. е. не позволяет чужеродной сущности внедрятся в организм. Иными словами, лечение должно быть направлено на поддержание эффективности духов здоровья, на их активизацию.
Практика исцеления филиппинских хилеров
Тибетские лекари напрямую вступают в мыслительный диалог с сущностями здоровья и воодушевляют их на борьбу. С другой стороны они увещевают дух болезни подобру-поздорову покинуть тело больного. Лама-целитель возглавляет воинство духов здоровья, и первый вступает в астральное сражение с духом болезни. При поддержке своих астральных помощников он часто одерживает верх. Сущность болезни, испуганная решимостью ламы отстоять духовное тело больного, бежит вон из его организма, позабыв самое себя.
В этом отношении тибетские лекари действуют аналогично шаманам Сибири. У шаманов в прислужниках ходят всесокрушающие духи, которые изгоняют болезненные сущности из тела больного. Направляет и организует работу духов-целителей сам шаман. Он же, в особо сложных случаях, просит высшие силы и божества включиться в работу и избавить его пациента от болезненной напасти.
Филиппинские хилеры поступают иначе. Они с помощью духов-целителей разверзают тело больного руками и достают из него сгусток крови или патологическую ткань, т. е. то самое «гнездышко», где локализован дух болезни и вместе с ним изгоняется и дух болезни. Удалив его из организма, хилеры гармонизируют работу духов здоровья, следствием чего является моментальное оздоровление и избавление от негативных последствий заболеваний. Окружающие, да и сам больной нередко воспринимают такой оборот дела, как чудо.
Филиппинские хилеры, вопреки мнению многих, вовсе не являются язычниками. Они исповедуют местную разновидность католицизма. Все предшествующие исцелению обряды сопровождаются молитвой Деве Марии. Тут же в операционной весит ее икона. Заручившись божьей помощью, они и творят свои чудеса. Часто больному дают в руку медный католический крест-распятие. Зажав его в правой руке, больной также возносит молитвы Деве Марии. Эти молитвы должны помочь в проведении так называемой бескровной операции. Сама операция длится всего несколько минут. Ей предшествует «рентген», когда тело пациента
