Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Живорад Славинский
Для осуществления такой грандиозной идеи Парсонсу нужен был сексуальный партнер, с которым бы он зачал ребенка на астральном плане, призвав космический разум воплотиться в чреве женщины. Парсонс полагал, что родившийся ребенок будет гомункулом — магически созданным воплощением высочайшей сущности. Рон Хаббард, основавший впоследствии Саентологическую организацию, помог ему в предпринятом деле.
Несмотря на то, что Хаббард не состоял в ОТО, Парсонс, учитывая его знания, оккультную силу и проницательность, радушно принял его. В письме к Кроули, который на тот момент был в Англии, Парсонс заметил следующее:
«Он джентльмен, рыжий, с зелеными глазами, честный и умный, и мы стали отличными друзьями. Хотя у него нет формальной подготовки в магии, у него исключительно большой опыт и понимание в этой области. По-видимому, у Рона своего рода высокоразвитое астральное зрение. Он описал своего ангела как красивую рыжеволосую женщину с крыльями. Он называет ее Императрица, и она ведет его по жизни и много раз спасала…»
В начале 1946 года на протяжении девяти ночей Парсонс и Хаббард совершали магические ритуалы безо всякого видимого результата. На последнюю ночь Хаббард почувствовал, как его толкнула невидимая энергия и выбила из руки свечу. Парсонс пишет в своем дневнике:
«Он позвал меня, и мы наблюдали коричневато-желтый свет в высоту около двух метров на кухне. Я изгнал это магическим мечом, и оно исчезло. Рука Рона была парализована остаток ночи».
На следующую ночь феномен снова повторился. У Хаббарда было видение одного из врагов Парсонса, он пригвоздил его к двери четырьмя брошенными ножами, в чем он оказался экспертом, как заявляет Парсонс. На следующее утро Парсонс пришел проведать Хаббарда. Он сказал окружающим его людям: «Дело сделано. Я вернулся домой и обнаружил девушку, отвечающую всем требованиям, которая ожидала меня».
Немного позднее, в своем письме от 23 февраля, он взволнованно сообщил Кроули о том, что «…нашел свою стихию! Она объявилась однажды вечером после завершения действия, она со мной с тех пор». Молодую женщину звали Кэмерон. У нее были рыжие волосы и раскосые глаза. Ей присвоили магическое имя Кандида (Candida). Она заслужила особую репутацию после фильма «Восход скорпиона» авангардистского режиссера Энгера Кеннета. Фильм показал, что движение «Нью Эйдж» стало представлять интерес для кинорежиссеров. Вскоре после встречи Кэмерон и Парсонс поженились, и она стала его правой рукой в магических операциях.
Сразу после этого оба мага начали выполнять ритуалы по воплощению, в которых партнером Парсонса выступала рыжеволосая красавица. Хаббард, в роли писца, был облачен в белое, в руках держал лампу, а Парсонс — в черное одеяние с капюшоном, с чашей и магическим кинжалом. Хаббард, будучи проницательный человеком, заметил, что в результате сексуальных операций зачалось Лунное дитя. Кроули взволнованно писал Кроули в Англию:
«Я никак не могу решить, что же рассказать тебе из того, что мне случилось пережить. Я связан клятвой хранить эту чрезвычайную тайну. Я пережил самые важные, самые опустошающие события всей своей жизни».
Эти новости поразили Кроули. В ответе Парсонсу он выразил свое изумление следующими словами:
«Вы совершенно меня озадачили. Не имею ни малейшего представления, что вы могли бы иметь в виду, написав такое».
Тем не менее, Кроули ясно понимал, чем же на самом деле занимались Парсонс и Хаббард, и в этот же день он, весьма обеспокоенный, послал письмо главе своей организации в Америке:
«По-видимому, Парсонс или Рон, или еще кто-то, создает Дитя Луны. Я просто не нахожу себе места, когда думаю об идиотизме этих мужланов».
С этого момента дела Парсонса приняли плохой оборот. Хаббард соблазнил его магическую партнершу, снял деньги с совместного счета в банке, оставив его изучать еще один жизненный урок. После нескольких лет Парсонс по неосторожности вызвал взрыв в лаборатории, где он проводил исследования. В ней он и погиб.
Рон Хаббард, писец магических ритуалов, в 1950 году опубликовал книгу «Дианетика: современная наука о разуме», которая вскоре не только стала бестселлером в США, но и послужила основой для создания саентологической организации. За последующие тридцать лет она обрела мировое признание.
ТИБЕТСКАЯ ЙОГА: ТУЛКУ И ТУЛЬПА
Процесс преднамеренного создания сущностей достаточно ясно описывается в магических операциях тибетской йоги. Он основывается на тысячелетних концептах восточной философии, согласно которым материя представляется в виде уплотненной и кристаллизованной психической энергии. Как утверждает Эванс Венц (Evans-Wentz), боги, демоны, вся вселенная всего лишь иллюзия человеческого духа — они приходят оттуда, туда же и возвращаются. В силу того, что дух создает мир феноменов, то ему под силу воссоздать любой желанный объект. В процессе созидания желаемый или визуализируемый объект наделяется ощутимым существованием. В данной сфере различают два подхода. Один из них заключается в отождествлении с предварительно воображаемым и тщательно визуализированным идеалом, напоминающим принятие «божественных форм» в традиционной магии ордена «Золотая Заря». Другой подход схож с процедурой создания «духа-покровителя» и гомункула в западной магии.
Первый подход прост. Йог должен создать в уме божественное существо — воплощение божественной добродетели: безграничная любовь и милосердие по отношению к другим существам, глубокая мудрость, сдержанность и самоконтроль в поведении, беспристрастие и терпимость к страданиям и т. д. Визуализация проигрывается до той поры, пока в уме практика отчетливо не появится картинка этой божественной сущности. После этого он приступает ко второму этапу магической операции — уподоблению и самоидентификации с этим существом. Как только возникает чувство единства, йог принимает все усилия для того, чтобы его движения, речь, поведение, мысли были аналогичны божеству.
Многие авторы обнаруживали, что во время написания романа, в тот момент, когда они глубоко отождествились с выдуманными личностями, герои становились независимыми, выходили из-под контроля и начинали вести себя независимо от заранее продуманного сюжета. Рей Бредбери, один из самых преуспевающих писателей-фантастов, был настолько поражен данным феноменом, а сталкивался он с ним не один раз за время написания романов, что решил назвать в честь него один из своих романов, который вышел под названием «Марсианские хроники». В ней он описывает встречу в жанре классической литературы с марсианами, которые каким-то образом населяли Марс.
Второй подход более трудоемок и требует усилий на протяжении долгого периода времени. Он заключается
