Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Живорад Славинский
В 70-е года прошлого века Оберон Зелл-Рэйвенхарт (Oberon Zell-Ravenheart), трансперсональный психолог, художник и скульптор, самостоятельно выдвинул так называемый Тезис Геи, далеко идущей экологии, основанной на неоязыческих верованиях. В его основе лежат представления социальной и политической философии, в большей степени уклон идет в сторону спекулятивной философии, поскольку Земля считается самостоятельной сущностью, обладающей разумом и высоким интеллектом.
Многие группы, приняв за основу данную теорию, стремились помогать Матушке-Земле: члены данной группы посылали ей психическую энергию и проводили совместные медитации на разных частях планеты. Некоторые организации направляли совместную энергию на определенные части или узлы энергетической сети Земли, считая, что Земля обладает такими же акупунктурными точками, как и человек. Существуют и другие похожие виды деятельности, не признаваемые современной наукой. Другие организации, среди которых доминирует «Зеленая Земля», занимаются образованием и исследованиями, цель которых — излечение и установление гармоничных отношений между Землей и людьми как сообщества. Перемены в отношениях, ценностях и взглядах среди индивидуумов, основанные на экологическом балансе и уважении сохранности всех форм жизни на Земле, являются для этих направлений первостепенной целью. Проводятся исследования в области сознания, мифологии Земли, экопсихологии и шаманизма.
Такое крайнее отношение к Земле как к сущности присуще магическим ритуалам, в которых Земля рассматривается не как физический организм, а как сущность. Это означает, что процессы происходят на уровне астрального и внеземного тел. К наиболее известным ритуалам относится массовый ритуал, проходивший в Германии в 1983 году. Его называли «Солнечный Танец», и его целью было убрать из ауры Земли накопленную вредоносную астральную энергию. Все действие длилось четырнадцать дней, в нем приняли участие многие выдающиеся представители герметизма, шаманизма, а также члены альтернативных движений. Ритуал проводил Большой Медведь, в то время считавшийся самым знаменитым американским шаманом племени индейцев Оглала сиу. По воле случая он оказался в Европе.
ГУСТАВ ТЕОДОР ФЕХНЕР
Несмотря на то, что психологические и парапсихологические явления стары как мир, до середины XIX века психология считалась ответвлением философии и не имела определенной области исследования. В 1860 году немецкий физик и философ Фехнер опубликовал свой труд «Элементы психофизики», ознаменовав тем самым независимость психологии как науки. Таким образом, он стал членом небольшой группы выдающихся людей, которых историки называют отцами научной психологии.
Другая сторона личности Фехнера оставалась в тени до недавнего времени. Помимо того, что он был знаменитым физиком, Фехнер также проявлял неподдельный интерес к мистицизму, что считалось редким явлением на Западе. Именно упомянутая книга придала ему такую значимость, поскольку в ней он подробно описал свой опыт взаимодействия с сущностями, особенно с сущностями из растительного мира, а также ясно изложил духовную эволюцию человека, где вершиной является жизнь человеческого истинного «Я» в сферах, куда он попадает после смерти своего физического тела.
Поначалу Фехнер вел физику в университете в Лейпциге, где заработал репутацию ученого, готового пожертвовать собой во имя науки. Идея об открытии прямых связей между сенсорными раздражителями и человеческим разумом не давала ему покоя. Эта навязчивая идея была следствием его врожденной чувствительности к тонким уровням своего внутреннего мира, которую по праву можно называть шаманской. Исследуя характеристики так называемых последовательных образов (зрительные ощущения, остающиеся в сетчатке глаза некоторое время после прекращения действия раздражителя), Фехнер часами глядел на солнце. Это привело к болезни глаз, и он почти полностью ослеп.
Он отвернулся от мира и заперся в своей комнате, где проводил свои дни с черной маской на глазах, а духовным страданиям, с которыми он боролся, казалось, не будет и конца. Его духовные переживания во многом схожи с переживаниями шаманов, проходящих добровольное посвящение, которые мистики называют «темной ночью души». Его мучили кошмары, он плохо ел и пил. Он не выносил присутствия других людей. Через несколько лет к Фехнеру снова вернулось зрение, за которым последовало новое, более широкое и глубокое восприятие. Благодаря этому он вошел в мир высшего восприятия, о чем и говорил в своих работах. Открытие того, что у растений есть душа, привело его в восторг. Он детально описал найденные им формы и характеристики в своей книге «Нанна, или о душевной жизни растений». Он также описал свои душевные переживания, которые яростно раскритиковали в научных кругах.
Негативное отношение его коллег заставило Фехнера публиковать свои мистические работы под псевдонимом «доктор Мизес» (Dr. Mises). Его пробудившееся высшее восприятие позволило ему оставить физику и начать изучать философию.
По довольно понятным причинам он скрывал от студентов многие свои переживания, но описывал их все в своих книгах. Он утверждал, что физическое тело и душа — две стороны одной медали, реальности. Душа — тонкая сущность, у которой есть материальная форма, где тело служит всего лишь машиной, при помощи которой проявляется душа.
Растения обладают не только душой, писал Фехнер, но они также дышат, выделяют запах, цветут, размножаются и чувствуют, и эти функции проявляются не только в биологических, но и во внутренних душевных процессах. Растения чрезвычайно чувствительно относятся к окружению. Позже его идеи зеркальным образом отразились в работах знаменитого ботаника Лютера Бербанка (Luther Burbank). Бербанк рассказал своим друзьям о ненаучном, но чрезвычайно эффективном методе управления развитием растений. Когда он хотел, чтобы растения росли в не свойственной им манере, он становился на колени и разговаривал с ними. Он был уверен, что общался с ними посредством телепатии. Он объяснил знаменитому йогу Парамахансу Йогананде (Paramahansa Yogananda), как ему удалось взрастить кактус без колючек всего лишь за три поколения (на что другие ботаники потратили бы годы интенсивной работы):
«Когда я ставил исследования над кактусами, я часто разговаривал с ними, порождая вибрации любви. Я, бывало, говорил им: „Вам нечего бояться, незачем защищать себя колючками. Я для вас буду вашим щитом"».
Фехнер исследовал душу растений, но на этом его интерес не иссякал. Он намеревался издать книги «Сравнительная анатомия ангела» и «Книжка о жизни после смерти». В последней Фехнер выдвигает идею о том, что человеческое существо проходит три стадии: первая — от зачатия до рождения, или состояние продолжительного глубокого сна; вторая — состояние полупробуждения, которую люди называют повседневной жизнью; третья стадия наступает после смерти физического тела, она же и является
