Иран от Хомейни до Хаменеи - Дмитрий Анатольевич Жуков

Аятолла сказал, что не видит кардинальной разницы между теми, кто стоит за традиционные «ценности», а кто – за «развитие». Он сравнил фундаменталистов и прогрессистов с двумя крыльями птицы, и важно, чтобы оба крыла были сильными, дабы птица государства не заваливалась в полете.

Но тех и других подстерегают опасности. Те, кто выступают против реформ, могут в силу своей отсталой ментальности тормозить прогресс, а те, кто за реформы и развитие, пренебрегая традиционными ценностями, могут уклониться от правильного пути.

И как тут не вспомнить товарища Сталина, который сказал в тридцатые годы о правом и левом уклонах, что они «оба хуже». Разница между постреволюционными обстановками в Иране и России именно в этом. Сталин признавал только собственное мнение и, не прислушиваясь ни к кому, физически уничтожил сторонников обоих уклонов.

Аятолла же Хаменеи пока предлагает обоим лагерям подумать о проникновении в их ряды людей, доводящих все до абсурда – до религиозного обскурантизма одних и до принятия капитализма западного образца других.

Наибольшей опасностью аятолла Хаменеи считает возможность захвата культурных учреждений и средств массовой информации сторонниками капитализма западного образца, что приведет к деспотизму денежных мешков, разглагольствующих о правах человека, и американскому контролю над культурой и экономикой.

Аятолла ссылается при этом на предостережения покойного имама Хомейни. Однако, думается, он неплохо осведомлен о том, что творится в нашей стране, где народ не только растерял духовные ценности, но и перестал производить материальные блага для себя, впав в полную зависимость от Запада, в развитие экономики которого ушли все наши накопления и уходят процентов сорок бюджета и сырье, оставляя большую часть населения за чертой бедности.

«Я призываю моих дорогих братьев пересмотреть ваши идеологические границы», – сказал в заключение своей проповеди аятолла Хаменеи, ставя себя как бы над схваткой.

«Теперь мне хотелось бы побудить народ сохранять верность ценностям системы. Я считаю, что большинство чиновников, президент и другие официальные лица в состоянии убедить народ, что будущее нации перспективно, и я чувствую уверенность, что наши враги не смогут приостановить наше поступательное движение».

«Никто не должен думать, что создание экономической безопасности означает создание благоприятных условий для жуликов и пиявок, присосавшихся к телу экономики страны».

В современном Иране экономическая безопасность трактуется так: любой человек из любого слоя общества, желающий заняться предпринимательством, найдет поддержку в законах страны. Те же, что сколотили капитал незаконными способами, пользуясь неразберихой послереволюционного и военного времени, подпадают под надзор правоохранительных структур и судебной власти. Особенное внимание обращается на преступников, которые ввозят в страну контрабандный товар и обрекают молодежь на несчастья, болезни и наркотическую зависимость.

Ислам рационален. Это здоровая и рассудочная религия. Многократный дневной намаз, который даже западные богословы считают великой тайной, всего лишь установление, не позволяющее верующему забывать о Боге на долгое время, потому что «этот мир – пашня, на которой всходят посевы для того мира», загробного. И даже этот мир может превратиться в чистилище и даже в ад, если человек становится рабом своих животных страстей.

Многие знающие Хаменеи иранцы рассказывают, что аятолла любит искусство, пишет стихи и очень много читает. От иных я слышал, что он очень добрый, искренний, веселый человек. Он свободно говорит по-арабски, по-английски и по-турецки.

У Хаменеи бывают утверждения, противоречащие друг другу. То он гордится древней цивилизацией Ирана, то вдруг начисто отрицает ценность Авесты, утверждает, что нравственность и поступки Рустама из «Шахнаме» Фирдоуси берут свое начало в исламском мировоззрении, авестийского же мировоззрения и вовсе не существовало, а это довольно странно для знатока классической поэзии.

Наследник Хомейни полностью воспринял его взгляды на сионистский режим.

«Мир – это хорошо, но когда и с кем? Кто-то взломает дверь вашего дома, ворвется к вам, надругается над вашей женой и детьми и из трех комнат вашего дома оставит вам только половину комнаты, а потом будет удивляться, почему вы постоянно на него жалуетесь и не хотите жить с ним в мире».

Он даже Арафата называет предателем за переговоры с евреями, в то время как 4–5 миллионов палестинцев живут за границей, а 3 миллиона скучены в той самой половине комнаты и не допускаются даже в свою мечеть «Аль-Акса» в Иерусалиме. Хаменеи рассказывает, как хитро были скуплены земли, где работали арабы, у латифундистов, живших в Европе и Америке, причем одним из посредников был сейид Зия, способствовавший восхождению к власти Реза-хана в 1920 году. Потом арабов стали убивать и изгонять.

Аятолла вспоминал, что в юности увлекался Жаном-Полем Сартром, которого тоже обманула пропаганда массовых средств информации, уже тогда находившихся в руках евреев, и тот сказал в одной книге о Палестине: «Народ без земли, земля без людей!». А на земле все-таки жили арабы.

«Знайте, что за 50 лет, что сионисты правят Палестиной, Совет Безопасности ООН принял 29 резолюций с осуждением политики Израиля, но Америка всякий раз использовала свое право вето, чтобы их заблокировать. А вот уже десять лет (после распада СССР), как она вообще не позволяет, чтобы в Совете Безопасности была принята хоть одна резолюция против Израиля».

* * *

А в России несколько лет тому назад судебным порядком запретили издание «Завещания» имама Хомейни. Теперь его нельзя ни печатать, ни продавать, ни распространять, поскольку оно вошло в список материалов Федеральной регистрационной службы, признанных экстремистскими. Сделано едва ли не в годовщину смерти лидера иранской революции.

Ведущий российский иранист Алексей Малашенко заявил: «Глупость – единственное, что можно сказать». В этом списке уже более 150 произведений различных авторов (и весьма неглупых). Отменить решение суда городка Городище Пензенской области можно тоже только через суд. Прочитав фразу: «Вы сами должны подняться на борьбу ради жизненно важного дела осуществления свободы и независимости» и воспользовавшись энциклопедией издания 1982 года, две девицы – сотрудницы криминальной экспертизы – заключили, что она является призывом к насилию и опасна для России.

* * *

На сессии Генеральной Ассамблеи ООН 23 сентября 2010 года президент Ирана Махмуд Ахмадинежад сказал: «Жажда капитала и господства над другими заменили веру в единого Бога, который открывает врата к единству и любви». И еще: «Мир нуждается в управлении такими добродетельными людьми, как божественные пророки».

В общем, его взгляды полностью совпадают со взглядами имама Хомейни и, исходя из логики судейских городка Городище, кое-что из таких высказываний должно быть запрещено к публикации на просторах России.

Махмуд Ахмадинежад родился в семье бедного кузнеца 28 октября 1956 года. О его национальности пишут разное – иранский азербайджанец, талыш (есть такое племя) и даже еврей. Последнее считается