Жизнь – это игра. Вот правила игры - Тара Спринджетт
Известный человек уровня Честолюбия
Наполеон Хилл (1883–1970)
Наполеон Хилл – автор знаменитой книги по самосовершенствованию "Думай и богатей". Он родился в нищете и в детстве был страшным хулиганом, который оставался на этапе Доминирования гораздо дольше, чем положенные 3 или 4 года. У него был даже настоящий пистолет, а его биографы Ритт и Ландерс описывали его как «ужас» всего района.
В возрасте десяти лет жизнь Наполеона резко изменилась к лучшему, когда его отец женился во второй раз, а новая мачеха записала всю семью в местную баптистскую церковь. Принадлежность к этому институту Послушания наложила на необузданного Наполеона столь необходимую дисциплину. Прошло еще несколько лет, и мачеха Наполеона зажгла в нем первую искру Честолюбия, сказав ему, насколько влиятельнее он будет как знаменитый писатель по сравнению с жестокой и неграмотной уличной шпаной. Более того, она пообещала ему печатную машинку, если он будет готов отказаться от пистолета. Наполеон согласился и, преодолев различные препятствия, даже получил среднее образование. Однако борьба Наполеона за утверждение на стадии Честолюбия была далека от завершения.
Всю свою жизнь он был одержим стремлением к «успеху» (для него это обозначало просто зарабатывать много денег), но раз за разом он терял свое состояние из-за собственных разрушительных импульсов Доминирования и Послушания, которые постоянно всплывали на поверхность. Несмотря на то, что Хилл неоднократно провозглашал себя ведущим учителем успеха и демонстрировал кричащие символы богатства, он редко жил выше черты бедности. Более того, он регулярно лгал своей аудитории о собственном триумфе; неоднократно связывался с сомнительными партнерами, чтобы быстро заработать, но не развил в себе выдержку, оставаться в проекте достаточно долго, чтобы хорошо зарабатывать всю жизнь. В своей навязчивой погоне за карьерой он полностью пренебрёг женой и тремя детьми, вынуждая их выпрашивать деньги у родственников. Все это – симптомы ступени Доминирования.
Наполеону пришлось достичь шестидесятилетнего возраста, прежде чем он научился – с помощью своей второй жены – быть настолько уверенным в себе, настойчивым и надежным, что в конце концов добился долгожданного успеха, выпустив бестселлер „Думай и богатей" [5].
Дальнейшее развитие на уровне Сочувствия
На этом этапе людям нравится исследовать свои эмоции и близкие отношения, и они массово обращаются к психотерапевтам и духовным учителям, посещают группы поддержки и семинары. К сожалению, все методы, которые фокусируются на переживании болезненных травм, часто приводят к ухудшению самочувствия «сочувственных» личностей, поскольку укрепляют их менталитет жертвы. Более того, подходы, поощряющие клиентов кричать, такие как терапия первобытного крика, биоэнергетика или терапия Казриэля, опасны. Эти методики могут слишком быстро выплеснуть на поверхность чересчур много бессознательного материала и привести к различным проблемам. Таким образом, фокус на болезненных эмоциях, который был так полезен для «честолюбивой» личности, теперь становится разрушительным.
Можно даже сказать, что попытка вернуть бессознательные травмы в сознание становится патологией «сочувственного» человека. В бесконечном стремлении докопаться до сути своих психологических проблем эти люди пытаются вытащить на свет все обиды и оскорбления, когда-либо нанесенные их эго, в надежде на "один великий прорыв", который исцелит их раз и навсегда. К сожалению, этого уникального прорыва никогда не произойдет, и вместо этого они все больше и больше чувствуют себя жертвами и все глубже тонут в печали и жалости к себе. Эти проблемы нередко перегружают их личные отношения и в результате приводят к еще большему эмоциональному хаосу.
Помимо чрезмерного сосредоточения на своих негативных эмоциях, люди на этой стадии пытаются помочь себе, принимая как можно более «естественный» образ жизни. В целом это полезно, поскольку они улучшают свой рацион, становятся более экологичными и спокойнее относятся к своему телу. Однако в крайней форме стремление к "абсолютно естественному" образу жизни усугубляет их страдания. Например, многие, живущие в эгалитарных коммунах, обнаружили, что в этих группах быстро начинает доминировать человек с самым большим эго, или что идеал личной свободы на самом деле является замаскированным эгоизмом. Другие «сочувственные» индивидуумы, которые пытаются вести свободную и «естественную» сексуальную жизнь, через некоторое время понимают, что остаются совершенно неудовлетворенными эмоционально, несмотря на свою сексуальную вседозволенность.
За всей этой тактикой "возвращения к природе" стоит попытка вернуть беззаботную удовлетворённость уровня Невинности. К сожалению, это всего лишь движение вниз по Лестнице Сознания, которое задерживает их подлинно освобождающее восхождение на второй лестничный пролет. Невозможно сознательно воссоздать бессознательность стадии Невинности, а представление о том, что природа – это место славной гармонии, навсегда останется иллюзией.
"Сочувственные" личности получат возможность перейти на уровень Ответственности, если найдут человека, который научит их перенимать ответственность за все события в их жизни. Таким образом они смогут отпустить свой менталитет жертвы, перестать жалеть самих себя, и начать применять эффективные методы для преодоления своих проблем.
Помимо этого, люди могут приобрести мотивацию для перехода на стадию Ответственности, если они со временем начнут чувствовать себя некомфортно в эгалитарных группах, где им не позволено развивать свои таланты и достоинства. И, в конце концов, они просто могут осознать бесполезность постоянной интерпретации своих проблем как вины других людей.
Наиболее полезные подходы к развитию личности для «сочувственных» индивидуумов исходят с уровня Ответственности и Любви. Все духовные и психологические методы, которые приходят со второго пролёта Лестницы, являются трансперсональными. Это означает, что люди знакомятся с частью своего разума, которая не имеет ничего общего с их личностью и со всеми ее ограничениями. На уровне Ответственности эта трансперсональная часть нашего разума называется "сознанием свидетеля". Вместо того, чтобы отождествлять себя с содержанием своих негативных эмоций, люди теперь учатся просто наблюдать за эмоциональным хаосом с точки зрения спокойного и незатронутого «свидетеля». В тибетском буддизме эта форма медитации называется шаматха или шинэ. Такая практика очень освобождает и снимает остроту страданий, потому что люди учатся дистанцироваться от своей боли. (медитация B).
"Сочувственным" личностям также полезны и другие методы Ответственности, такие как позитивное мышление в виде упражнения на благодарность (медитация А), творческая визуализация и медитация, ориентированная на будущее (медитация С). Данные техники помогут им отвлечься от бесконечного изучения своего прошлого. Вместо этого люди узнают, что могут создавать свою собственную реальность, визуализируя свои мечты. Возможность связаться со своей внутренней силой вселит в них оптимизм и поможет отбросить жалость к себе. Существует множество книг, в которых
