Кавказ. Выпуск XXV. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе - Семен Броневский

Берекеч, или Берекой, при устье Большого Буама. По имени сей деревни россияне называют тамошних жителей берекойцами. Повыше на той же реке знатное селение Маджалис, изобилующее виноградными садами. Затем следует на юг большая деревня Вилекент на речке Малый Буам и многие другие. В 10 верстах не доходя до левого берега Дарбаха, виден разоренный замок Али-хан-кала и выше, в горах Баржамей, сборное место баржамейского общества между реками Большой Буам и Дарбах.

Кубечи, город, состоящий на условиях под покровительством уцмия, лежит в горах на ручье, впадающем в Большой Буам. Поелику сие место соделалось известным разными слухами и показаниями о происхождении тамошних жителей от франков, мы поместим особенное о нем исследование в конце сей же статьи.

Население, военная сила

Число жителей сего владения простирается до 25 тысяч дворов, из коих, однако же, выходит не более 8 тысяч вооруженных людей на службу уцмия, потому что он не может с каждого двора требовать одного воина, но должен соображаться с раскладкой, самими обществами между собой располагаемой по числу деревень, дворов, достатка жителей и пр.

Образ жизни

Жители сего владения весьма наклонны к грабежу и разбоям, в коих беспрерывно упражняясь, получили навык и охоту продолжать сколько прибыльный, столько же и безопасный для них промысел, ибо они охотнее нападают на торгующих армян, из Дербента в Кизляр и обратно проезжающих. Местоположение их жилищ по Каспийскому морю возродило в них также охоту к морскому разбойничеству. Астраханская торговля в нынешнем ее положении нередко покушениями их бывает затрудняема с понесением важных убытков для хозяев, единственно от произвольного нерадения купечества о мореходном искусстве. Неискусные лоцманы, плавая на ненадежных судах, не смеют отдаляться от берегов, усеянных подводными камнями и мелями, отчего при малейшей непогоде случаются кораблекрушения. Каракайдаки стерегут таковые происшествия, бросаются в лодки и довершают несчастие погибающих, расхищая товар и забирая людей в плен. Смелое плавание в открытом море уничтожило бы сие препятствие; ибо дагестанцы вообще никаких судов, кроме лодок, не имеют. Строгое надзирание кавказского начальства за поведением сих земноводных разбойников обуздало уже отчасти их своевольство, которое со временем долженствует прекратиться вовсе, наипаче после покорения Дербента.

Сельское хозяйство

Каракайдаки, обитающие в тучных долинах, превозмогши леность, им свойственную, начали подбирать под ногами разбросанные дары природы и мало-помалу обратили внимание к земледелию, сеянию хлопчатой бумаги и шелководству. Но все сии отрасли домоводства малозначащи и не соответствуют плодородию почвы. Хлебопашество их состоит в сеянии сарачинского пшена, проса, пшеницы и ячменя для собственного продовольствия.

Торговля и промышленность

Немаловажную прибыль получают жители от копания корней дикой марионы (крапа), которая растет здесь в таком изобилии, что пахари, возделывающие земли весной под посев хлеба, вырывают иногда плугом кореньев ценой от 100 до 200 рублей и более. Промышленность сия находится в руках кизлярских армян. Мариона продается на месте (1804) пуд от 12 до 15 рублей. Сверх того каракайдаки промышляют продажей нефти, которая отдается уцмием на откуп. Вышепомянутые выгоды принадлежат токмо живущим по долинам и у подошвы гор; прочие каракайдаки, в горах поселенные, пашут несколько земли и сверх того занимаются развозкой в Кизляр и даже в Астрахань для продажи разных плодов свежих и сушеных, как то: груш, яблок, квитов (айва), персиков, абрикосов, орехов. Еще далее за теми живущие, в горах у подошвы высокого хребта, нуждаются в землях, сеют несколько турецкого пшена (кукурузы) и главное пропитание имеют от овечьих стад. Оставшиеся от давних лет в здешних местах терекемены (трухменцы) подвластны уцмию в виде вотчинных крестьян. Они кочуют в войлочных кибитках по равнинам и упражняются большей частью в скотоводстве, платя подать живыми баранами.

Доход

Весь доход уцмия от продажи нефти и марионы и от взимания пошлин с провозимых товаров составляет не более 20 тысяч рублей, включая туда же и отрасль дохода от разбоев, которая ныне весьма маловажна по чрезмерной осторожности проезжающих, имеющих обыкновение брать с собой надежных провожатых от места до места, зная, что каракайдаки нападают тогда только, когда видят оплошность, а в равный бой не вступают.

Язык

Каракайдаки говорят языком лезгинским, смешанным с татарским.

Исследование о городе Кубечи

В Бержероновом собрании путешествий находится упоминание, что в 1253 году монах Рубрукис, в проезд свой чрез Кавказские горы от Баты-хана в стан Мангу-хана, извещен был о неком городе Теласе, в котором жили немцы, как он слышал. Потом в стане Мангу-хана сказали ему, что сии немцы переселены от запада на восток, расстоянием на месяц езды от прежнего города в другой город, называемый Болак, где они работают в золотых и железных рудниках и куют оружие. Но откуда они пришли и когда, ничего не упоминает.

От сего ли источника заимствовал Гербер свое показание о кубечинских жителях или почерпнул оное из рассказов, слышанных на месте, мнение его состоит в следующем: что жители кубечинские называют себя франками, то есть европейцами, и сказывают, что предки их более нежели за 100 лет поселились на сем месте. От других слышал он догадки, что генуэзцы и греки, торговавшие по Черному и по Каспийскому морям, могли учредить там рудокопные заводы, и, чаятельно, по нашествии татар сии художники остались в теперешних жилищах и составили республику. Вероятность сей догадки тем паче подтверждалась в его мыслях, что они искусные художники; делают огнестрельное оружие, сабли, панцири и еще искуснее в отделке вещей из серебра и золота, равно как и в насечке сими металлами на оружии. Догадке Гербера последовал Гюльденштедт и другие писавшие о кавказских народах, повторяя о происхождении кубечинцев одно и то же. Между кавказскими народами действительно есть предание, которое принеслось и к российским жителям, что предки кубечинцев были франками, жили прежде в долине, но во время нашествия Чингисхана на аварское владение убежали в горы, в нынешнее их местопребывание, где по многих претерпенных ими гонениях от мусульман принуждены были оставить христианский закон и, пребывши несколько лет в неверии, напоследок решились принять магометанскую веру. Многие доселе думают, будто бы известия сии основаны на собственном показании кубечинцев. Таковое признание их объяснило бы некоторым образом упоминание Рубрукуса о городах Теласе и Болаке или, по крайней мере, доказало бы бесспорно европейское происхождение кубечинцев. Нужно бы только удостовериться, точно ли кубечинцы сами себя признают происходящими от франков? Если разрешением сего вопроса прекратится напрасное сомнение, то вкупе откроется очевидный путь к истине.

Небезызвестно, что братья Моравские,