Кавказ. Выпуск XXV. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе - Семен Броневский
1. Ногайцы, по сю сторону Терека и Кубани кочующие в Кавказской губернии
1. Караногайцы разделяются на пять колен: Нойман, Кипчак, Аскаштамгалы, Терки и Едишкуль, а все вообще составляют 2747 кибиток; кочуют в Кизлярском уезде против казачьих станиц по Тереку и далее по степи до Каспийского моря. Они состоят в главном ведомстве государственной Коллегии иностранных дел под управлением особенного пристава, который подчинен местному начальству; податей никаких не платят; живут смирно и достаточно; держат большие стада крупного и мелкого скота; сверх того промышляют перевозкой товаров во внутренние российские города и казенного провианта из пристаней по крепостям Кавказской линии.
2. Джембуйлуки и едисанцы в числе 724 кибиток, кочевье имеют в Моздокском уезде около слободы Володимировки, в летнее время при урочище Ачикулак, а в зимнее по правому берегу реки Кумы. Занимаются отчасти хлебопашеством, но более скотоводством; промышляют продажей скота и заработками в ближних городах; подведомственны караногайскому приставу.
3. Бештовские ногайцы разделяются на пять колен: Капсулат, Кипчак, Едисан, Джембулук и Навруз, а все составляют 5342 кибитки; частью кочуют и частью живут домами около Бештовых гор по рекам: Танлык, Джегат, Барсуклы, по Малому и Большому Янкулю, Калаузе и Кармыке. Занимаются с успехом земледелием, сеют пшеницу, ячмень и овес и в знатном количестве продают сей хлеб зерном по городам. Главный же их промысел состоит в разведении овец и рогатого скота, от коего получаемое масло, до 200 тысяч пудов, променивают армянам на разные нужные для них изделия. Они живут смирно и в довольстве, не платя никаких податей. По родственным связям их с закубанскими ногайцами иногда не без основания подозревают их в соучастии с ними по воровству в российских границах, но со всем тем бештовые ногайцы трудолюбивы и признаваемы за полезных для Кавказской губернии поселян.
Если бы все ногайцы, живущие в российских границах, чрез новые поощрения со стороны правительства или по собственному убеждению в очевидных пользах своих получили охоту к земледелию и к оседлой жизни, как иные начинают уже производить в действие, тогда бы они могли отчасти пополнить недостаточное население Кавказской губернии и по времени сделаться совершенными доможилами и хлебопашцами наподобие казанских татар. Но они столько же почти, как калмыки, привязаны к кочевой жизни предков своих, будучи побуждены к тому закосневшим в них предубеждением, превратившимся в непреоборимую и, так сказать, врожденную склонность, которая, однако, имеет корень свой в привычке к своевольству и безначалию, по примеру всех народов гамаксобитов (живущих на возах), издревле кочевую жизнь почитавших за основание их независимости. Всех ногайцев, кочующих в Кавказской губернии, 8813 кибиток и дворов.
2. Ногайские колена, живущие между горскими народами по ту сторону Терека, Малки и Кубани
Сих ногайцев должно разделить на старожилых и на поселившихся в позднейшие времена, то есть в течение XVIII или в исходе XVII столетия в кавказских городах.
К старожилам принадлежат следующие три колена:
1. Малкары, или балкары, получившие название свое от реки Малки, живут повыше Большой Кабарды на полдень в Черных горах и на раскатах оных, по вершинам тех же рек, на коих расположены кабардинцы, и наипаче по Череку, в следующих деревнях: Уле-Малкар (Большой Малкар), Шаварда, или Канта, Шурдакра, Госпарта, Адшалга, Мухол, Бисанге, Холам. Всех же числится 1236 дворов. Старшинский род у них называется базиян, по коему грузин и жителей Малкарской волости называют базияны. Некоторые почитают их за остаток коренных жителей Кабардинской земли, ушедших от страха в высокие горы, которые, однако же, не защитили их от порабощения; ибо они состоят в зависимости князей Большой Кабарды и платят им подать. Кабардинцы неохотно позволяют им ездить за надобностями своими в российские города, почему балкары малозначащие торговые обороты свои производят в имеретинской провинции Раче, куда возят для продажи войлоки, бурки, чекмени, лисьи и куньи шкуры; а оттуда добывают каменную соль, толстые бумажные ткани и другие безделицы. Скотоводство их состоит в козах и овцах; сеют ячмень, овес и несколько пшеницы. Старшины их приняли магометанский закон, а прочие малкарцы почитаемы за христиан, потому что едят свинину. Но, по свидетельству преданий и оставшихся разоренных церквей, сии малкары, либо прежние здешних мест жители, действительно были христиане.
2. Чегемы, гигви, или джики, живут на вершине реки Чегем до стечения ее с речкой Шаудан, в числе 368 семей в следующих деревнях: Елу-Елт, Табенинчиль, Бердебе, Мимала, Адче, Чегет Кам, Арзундак, Булунгу, Щерлиге, Устоширт. Уверяют, что они сброд из булгар, греков, ногайцев и калмыков, и в доказательство, что прежде сего они исповедовали христианский закон, рассказывают о существующих у них запустевших церквах, между коими одна достойна примечания. Она стоит при Чегеме на скале, в коей проделан темный излучистый ход, запираемый с обеих сторон железными запорами. В церкви хранятся остатки древних книг. Несколько листов, из оных выдранных, которые, как говорит г. Паллас, получены с большим трудом и опасностью, принадлежали к Евангелию, писанному на эллино-греческом языке, и к другим церковным книгам. Есть также в сей земле священные источники, в окрестности коих никто не смеет рубить дерево. Чегемы держат овец и коз, вместо лошадей употребляют породу лошаков, называемую кадра, упражняются в хлебопашестве и, по причине малого числа удобных земель, обрабатывают оные с рачительностью; сеют ячмень и овес, которые употребляют в корм лошакам и для варения известного напитка бузы. Обыкновенный мед их весьма вкусен; в том числе попадается и пьяный мед, о коем упоминает Ксенофонт. Такой же мед находится у малкаров. Чегемы равномерно ездят за солью и другими жизненными потребностями в имеретинское торговое местечко Онис, отстоящее от Чегема в двух днях конной езды. Из горы Каргашин-Тау (Свинцовая гора), лежащей на полдень в вершинах реки Чегем, жители добывают свинцовую руду, из коей делают пули; умеют приготовлять селитру и продают порох; есть также у них железная руда, которую они плавят.
За бесполезное почитается упоминать здесь о нескладном словопроизвождении чегема, джиков или чихов от чехов, кои будто бы могли удалиться в Кавказские горы во время гонения, претерпленного братьями Моравскими в конце XV
