Кавказ. Выпуск XXV. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе - Семен Броневский
Часть же пленных обоего пола самых лучших, то есть стройных и красивых, андреевцы продают магометанским купцам, приезжающим из Константинополя и из Анапы, а иногда и сами скрытно от российского правительства доставляют их в сии города и там сбывают их за великие деньги. Уже было упомянуто под статьей «Абхазы», что со времени учреждения военной дороги в Тагаурском ущелье и после покорения джарской республики сообщение с Анапой ежели не пресечено, то сделалось весьма затруднительным, вследствие чего торговля пленными в турецких пристанях, по Черному морю лежащих, приметно уменьшается. Напротив того, те же самые причины долженствуют умножить продажу пленных в Кизляр, доколе не приищут надежных способов прекратить промышленность, в существовании которой должно искать причины главнейших пороков, свойственных горским народам: лености, зверства их и корыстолюбия, наипаче сего последнего, удовлетворяемого без дальних трудов захватом и продажей людей.
Однако андреевские кумыки, равно как и прочих округов жители, не меньшую получают прибыль от сельского хозяйства и от продажи своих произведений в Кизляре. Они сеют пшеницу, ячмень, просо, кукурузу, сорочинское пшено, нарочито разводят хлопчатую бумагу, но шелк выделывают только для своего обихода. Рогатого скота и овец имеют в изобилии по причине довольства в пажитях. Сверх того промышляют перевозкой для продажи в Кизляр дров, строевого леса, кольев для виноградных садов, съестных припасов. Можно сказать, что они побуждаемы к сей деятельности, как будто невольно, плодородием земли и соседством торгового города, произведшего весьма приметное действие над бесчувственной их закоснелостью. И хотя кумыки мало изменились в нравах, будучи преданы праздности и пьянству, однако живут достаточно, имея под руками щедрые дары природы и способы сбывать оные. Они уже сделали первый шаг к гражданскому образованию.
3. Костеки, или деревня Костюковская на Койсу, заключает в себе не более 300 дворов и еще столько же в приписных к ней деревнях. Сия небольшая волость, имеющая границы, общие с Андреевским округом, отличена под особенной статьей только по причине принадлежности оной к другому княжескому колену. Оным владеют семь братьев рода Алишевых. Старший из них Муртазали, прочие — Устер-хан, Адиль, Актоль, Бамат-мурза, Ома-хан и Хасай. Род Алишевых имеет участок земли в Андреевской волости, да сверх того несколько подвластных им ногайских аулов, кочующих по луговым местам. Костюковская деревня с принадлежностями поставить может не более 600 вооруженных людей. Река Койсу изобилует рыбой; в оной ловятся осетры, севрюги, лососи, карпы, шерех и прочие, в том числе попадется шамая, или кизлярская сельдь. Несмотря на то что устье сей реки, принадлежащее шамхалу татарскому, запирается учугами от рыбопромышленников, платящих за них откуп, андреевские и костюковские владельцы равномерно отдают рыбные ловли свои, повыше на сей же реке лежащие, армянам и российским промышленникам на откуп и по временам получают от того изрядный доход. Рыбу, назначенную впрок, распластав надвое, солят и провяливают на солнце или для собственного продовольствия.
Близ Костюковской деревни находятся теплые серные воды.
Общие замечания
Роды кумыкских князей почитаются после кабардинских за знатнейших между горскими народами. Из оных прежде избираемы были шамхалы от персидских шахов и от российских царей, да и ныне аксаевские князья состоят в родственных связях с шамхалом Тарковским и с аварским ханом. Внутреннее управление у них такое же, как у кабардинцев. Владельцы без согласия узденей ничего предпринять не могут, и чаще случается, что первые должны приставать к мнениям последних. В общежитии у них те же горские обычаи в силе, то есть воровство и праздность. Черный народ вообще, кумыки и ногайцы, весьма склонны к пьянству, чаятельно введенному или расширенному между ними кизлярскими армянами. Доходы князей состоят в продаже пленников, в небольших податях, платимых от оседлых крестьян деньгами и съестными припасами; в пошлинах, платимых за пастьбу скота как подвластными им ногайцами, так и соседними лезгинами, которые сгоняют свои овечьи стада на равнины в зимние месяцы, пока горы не обнажатся от снега. Все три округа — Аксаевский, Андреевский и Костюковский — находятся в российском подданстве с сохранением прежней расправы и без платежа податей; и хотя по горским обычаям и по связям куначества бывают у них тайные сношения с чеченцами, коих разбои не стыдятся они покрывать, однако должно отдать кумыкам ту справедливость, что они для достижения видов своих употребляют кроткие способы, выгадывая к оправданию своему разные предлоги; но поступают с осторожностью и никогда не выходят по наружности из должного повиновения над ними начальству. Они уже научились стеснять неукротимую гордость дикой свободы в пользу истинного своего благосостояния. Особенное смотрение за ними поручено главному приставу при калмыцком народе, коему подведомственны также и мирные чеченцы. Кумыкские князья принимаются в российскую службу военными чинами и за отличие жалуются золотыми медалями. В прочих обычаях и в образе жизни кумыки сходны с черкесами.
С вероятностью полагать можно, что население всей области аксаевских кумыков заключает около 8 тысяч дворов кумыков доможилых и до 2 тысяч семей кочующих ногайцев, за исключением шести чеченских деревень (качкалыков), которые помещены под предыдущей статьей.
Глава пятая. Ногайские поколения, живущие на северной стороне Кавказа
Из монголо-татар ногайского поколения, рассеянных по всему Кавказу, только в сей части находятся значащие отделения; в прочих местах, в Дагестане и Ширване, они живут в меньших обществах. Кочующие по левому берегу Терека и далее по равнинам до Каспийского моря состоят в российском подданстве; переселившиеся по ту сторону Терека, Малки и Кубани зависимы от тех народов, на чьих землях они имеют жительство. Поелику все сии ногайцы одного происхождения и, будучи по разным обстоятельствам переселены на Кавказ, находили там убежище вкупе с порабощением, мы поместим здесь сокращенно исторические сведения и, собственно, то, что в архивах наших о них известно, с присовокуплением географических известий о местах, ими обитаемых.
Ногайцы получили название свое от Нагая, или Ногая, славного татарского полководца, который в 1262 году по смерти Менгу-хана, отделившись от Большой Орды, некоторое время властвовал в Даште-Капчаке (Кибчаке), или в Золотой Орде. Но по смерти Ногая ногайцы составили особенное отделение, которое
