Азия. Краткая история с иллюстрациями - Дарья Сапрынская
Подмандатными территориями стали земли, входившие в состав Османской империи: Месопотамия, Палестина, включая земли Иордании, отходили Великобритании; Франция получила Сирию и Ливан, куда входили и пограничные территории провинции Хатай – позже она вошла в состав Турецкой Республики. Передел произошел с территориями Африки: бывшие колонии Германии в Западной и Центральной Африке перешли под управление Бельгии (Бельгийское Конго), а Великобритания получила Танганьику, Западный Камерун, Западное Того. Франции отошли Восточный Камерун и Французское Того. Владения Германии в Тихом океане были разделены между Австралией, Новой Зеландией и Японией.
Колониальные владения Великобритании и Франции кратно возросли, на этом фоне росло недовольство местного населения. В регионе активное развитие получило национально-освободительное движение. Одни государства отстаивали свое независимое положение, например Турецкая Республика и Китай, другие начали попытки освобождения от метрополий.
После падения младотурецкого триумвирата в Турции к власти пришел Мустафа Кемаль, получивший позднее имя Ататюрк («отец турок») от турецкого парламента. Кемаль по своему происхождению не принадлежал к элите, зато сделал хорошую военную карьеру. Достигнув высокого поста в армии, в ходе Первой мировой войны Кемаль противостоял англо-французской операции по захвату Стамбула в 1915 году. Ведя за собой деморализованные полки, на Галлиполи Кемаль взывал к солдатам: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть. Пока мы будем умирать, другие войска и командиры смогут прийти и стать на наши места». Это была первая победа Турции. Энвер-паша, представляющий власть триумвирата, увидел в Мустафе Кемале соперника и отправил его военным атташе в Болгарию. Тогда Кемаль стал генералом без армии – в 1919 году он ушел с государственной службы.
Президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк. 1930-е
В 1920 году был распущен османский парламент. Кемаль участвовал в созыве Великого Национального собрания Турции, где он был избран председателем. С распадом империи задачей кемалистов стала борьба с оккупацией Антантой турецких земель, выступлениями армян на северо-востоке и греков на западе. Было понятно, что кемалистам нужен союзник. Им стал СССР, который тогда активно развивал идею мировой революции. В 1921 году между странами было подписано Московское соглашение, которое позволило туркам получить оружие. Оружие обеспечило победу. Правда, позже Кемаль отказался от сотрудничества с коммунистами.
В 1923 году была образована Турецкая Республика. Мустафа Кемаль выдвинул шесть принципов кемализма: республиканизм, национализм, народность, этатизм, революционность, лаицизм. Названные «шестью стрелами», они заложили основу идеологии Турецкой Республики. Лидер Турции считал, что стране необходимо развиваться по западному образцу и чем меньше будет связей с Востоком и прошлым, тем лучше. Поэтому был взят курс на светскость – за полгода в стране была введена латиница взамен арабской письменности, началась борьба с безграмотностью, введены фамилии, стал развиваться частный сектор. Светскость коснулась и одежды – фески, принятые к ношению при Махмуде II, по закону о шляпах 1925 года были заменены на европейские головные уборы.
Изменения происходили в других частях Ближнего и Среднего Востока. В Ираке в 1921 году было провозглашено создание королевства под британским мандатом, в таком же положении оказалась Сирия. В Египте в 1922 году произошла отмена британского протектората, на его месте было образовано королевство. В 1928 году учитель Хасан аль-Банна вместе с шестью рабочими общества Суэцкого канала организовал мусульманское братство «Братья-мусульмане» для поддержки исламских представлений о морали и противодействия британской эксплуатации. Эта организация определила ряд событий в истории Египта, а во многих странах была признана террористической. В 1921 году в Иране, который занимал нейтральную позицию, но был подконтролен советскому и британскому капиталу, произошел переворот – Реза-шах Пехлеви низложил династию Каджаров. Новая власть взяла курс на модернизацию и европеизацию страны. В 1936 году Реза-шах издал указ, известный как Кашф-э хиджаб, который запрещал ношение исламских атрибутов одежды. С этого момента в иранской политике одежда стала показательным элементом, наглядно демонстрирующим изменения политического курса.
Турецкий светский пропагандистский плакат. 1930-е
Свобода женщин. Обложка журнала «Тегеран Мосаввар». 1930-е
Британская Индия также стояла на пороге освобождения от колониальной зависимости. Препятствием для региона было отсутствие единой нации как в этническом, так и в религиозном отношении. Территории, которые относились к Британской Индии, охватывали современные Индию, Пакистан, Бангладеш, Бирму (до 1935 года), Цейлон, Мальдивский протекторат; под систему протектората попадали Непал, Бутан, часть Афганистана. Крупнейшими этноконфессиональными группами в регионе являлись индусы, мусульмане, сикхи и христиане. До сих пор самоидентификация в Индии строится скорее на религиозной идентичности.
Вступление турецкой армии в Измир под предводительством Мустафы Кемаля-паши. 1922
Василий Верещагин. Подавление индийского восстания англичанами. 1884
После Восстания сипаев в 1857–1859 годах Индия перешла под прямое управление британской короны. Организацией, которая могла бы собирать все вопросы, стал Индийский национальный конгресс.
Он был создан в 1885 году, и первым его председателем стал Вомеш Чандра Бонерджи. В этот период стали возникать различные политические движения и партии, отстаивающие многообразие индийского общества. Британской администрацией, вице-королем лордом Керзоном в 1905 году был осуществлен раздел Бенгалии, вызвавший общественное несогласие – движение свадеши, бойкотировавших британские товары. Предпринятые после этого реформы Морли-Минто повысили представительность индийцев в управлении страной, однако они же были направлены на укрепление внутренних противоречий, в первую очередь связанных с поддержкой мусульманской элиты. В 1906 году в ответ на формирование Всеиндийской мусульманской лиги, а также формирование мусульманского электората после реформ Морли-Минто, появилось Хинду Махасабха, националистическое движение индусов. Так в Индии постепенно развивалась политическая культура, появились объединения сикхов и организации христиан, революционно-подпольные партии. Британцам пока удавалось управлять ситуацией в стране – лидирующая на тот момент ИНК была «продуктом» британского колониализма и их идей, поэтому до 1920-х годов в Индии выступали за эволюцию, а не революцию.
Махатма Ганди в Лондоне. 1931
Коренной переворот происходит после появления фигуры Махатмы Ганди. Его настоящее имя – Мохандас Карамчанд Ганди; в 1915 году, уже после его деятельности в Южной Африке, индийский писатель Рабиндранат Тагор назвал Ганди «Махатма» или «великая душа».
