Кавказ. Выпуск XXV. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе - Семен Броневский

в неприятельские действия и в 1766 году, по взятии кубинцами города Шемахи, попался сам в плен с братом своим Агасе и со всем семейством, после чего Фет-Али-хан приказал Новую Шемаху совсем разорить, а жителям переселиться в Старую Шемаху. В 1766 году Фет-Али примирился со всеми своими неприятелями, возвратил Шемаху Мегмет-Сеид-хану, выдав за сына его Мемерзу сестру свою Фатиму. Старая Шемаха опять восстановлена; ибо жители, по малолюдству своему не будучи в состоянии заселить столь обширный город, перешли в Новую Шемаху, где и доныне живут. Тут восстали раздоры между Мегмет-Сеид-ханом и братом его Агасе, доколе оба не были отрешены от владения и (были) убиты по повелению Фет-Али-хана. После них остались дети; от Мегмет-Сеида — Ескер и Касым; от Агасе — Мустафа и Измаил, которые все укрывались в Карабаге от Ибрагим-хана. Сей последний, соединясь с шакинским Гуссейн-ханом и с аварским Ума-ханом, объявил кубинскому владельцу войну и подступил под Новую Шемаху с соединенными силами, но возвратился без успеха. По смерти Фет-Али-хана владение сие, раздираемое беспрерывными мятежами и переходя из рук в руки состязающихся, от Манапа к Ескеру, потом к Касыму, наконец утвердилось за Мустафой-ханом, сыном Агасе. Усилившийся в Персии астрабатский Ага-Магомет-хан, на возвратном пути своем из Тифлиса, имея подозрение на всех ширванских владельцев, разорил город Новую Шемаху до основания. В 1796 году, во время пребывания войск российских в сем владении, Мустафа-хан скрылся в горы и подал причину сомневаться в его доброжелательстве. Почему призван был двоюродный брат его Касым и утвержден ханом шемахинским. По выходе российских войск Мустафа выгнал Касыма и завладел опять Шемахой. В 1805 году он покорился добровольно России и дал в верноподданстве присягу, с оставлением его на прежних правах. Он имеет чин генерал-лейтенанта, саблю и знамя с государственным гербом в знак начальства, будучи признаваем за благоразумного и покорного вассала.

Местоположение Камехии, по Птолемею, полагаемое под 40°50′ северной широты, относится, без всякого сомнения, к городу Старой Шемахе. Огромные развалины мечетей, обширные и высокие их своды, остатки караван-сараев и других публичных зданий доказывают древнее великолепие сего города.

Гогарена, одно из 15 отделений Армении, находилось также на левом берегу Куры, против стечения с Араксом, и следовательно, причислить должно сию провинцию к пределам нынешнего ханства Шемахинского.

Города и селения

Новая Шемаха, небольшой город, лежит в долине на речке Аксу, под 40°35′ северной широты. Фигура его почти правильной четырехугольник, коего каждая сторона имеет около 250 саженей длины, обнесена сухим глубоким рвом и стеной из нежженого кирпича, с башнями круглыми и четырехугольными по восточному обычаю. Жителей почитается в нем от четырех до пяти тысяч обоего пола, кои упражняются в торговле и ремеслах, наипаче в закупке и продаже шелка и в делании шелковых материй, как то: ладжи, мови, драй, шимандрузы, каковые товары отпускаются большей частью в Астрахань чрез бакинский порт. Шемахинские фабрики находятся теперь в совершенном упадке — как по малому количеству выходящих товаров, так и по низкой доброте оных.

Большое селение Джеват, лежащее на Куре, против самого того места, где Аракс вливается в Куру, обширностью своей равнялось прежде городу; ныне же запустело и только тем достопамятно, что, в силу заключенных российским двором с персидским шахом Тахмасибом в 1723 году и с Портою Оттоманской в 1724 году союзных трактатов, оно составляло черту троякой границы: российской, турецкой, персидской. Самое селение досталось по разделу России. Разграничение сие произведено было в действие чрез обоюдных полномочных комиссаров: с российской стороны чрез генерал-майора Александра Румянцева, с турецкой — дервиша Магомет-аги в 1726 и 1727 годах. В Джевате содержит хан Шемахинский для удобности торгового сообщения мост на судах чрез Куру. От Джевата вниз по Куре три селения под одним именем Рудбары различаются на Верхний, Средний и Нижний. От Джевата вверх по Куре такие же три селения под одним именем Киоулы: Нижний, Средний, Верхний. Сии деревни многолюдны и достаточны скотом. На северо-западе от Новой Шемахи на высотах Фитдаг находится крепость, в которой укрываются жители от неприятельских нападений; в окружности оной по нужде могут производить небольшое хлебопашество. Дорога, ведущая на гору Фитдаг, весьма затруднительна. Генерал князь Цицианов (1806) проходил оную с отрядом войск.

Знатнейшие армянские селения суть: Мергани, Мадрасе, Сагиин, Керкент, Келухони, Мегеры, Талыш, Заргала, Кюглух; при двух из оных находятся два монастыря. Наиболее населенные места состоят между Старой и Новой Шемахой и у подошвы горы Фитдаг. Сельские жители уходят на лето в горы и живут там в шалашах, а на зиму опять переходят на долины.

Между Старой и Новой Шемахой видны остатки двух замков, не в дальнем расстоянии один от другого отстоящих. Первый называется Кала-Калистин, то есть крепость Розовой долины, вторая — Кис-Кала (Девичий замок). Об оных рассказывают много басен.

Кочующие татары, ханчобаны, издревле переселенные в Шемахинское владение, кочуют по долинам в числе 700 аулов. Они могут поставить до 500 исправных всадников, почитаемых за лучшее войско хана шемахинского. Занимаются более скотоводством, нежели хлебопашеством. Держатся суннитской секты.

Вера, население, упражнение

Жители шемахинские суть персияне, ширванцы, татары, исповедующие большей частью магометанский закон секты Алиевой. Армяне имеют епископа и исповедуют свой закон. С недавнего времени население сего ханства весьма умножилось вышедшими из Карабага армянами, так что ныне полагается всех жителей, в том числе половина армян, до 25 тысяч дворов. Шелководство есть главнейшая отрасль сельского хозяйства. Притом сеют разного рода хлеб, хлопчатую бумагу, разводят сады и делают вино, которое вкусом изрядно.

Виноделие

Вино шемахинское уступает добротой своей вину грузинскому, добываемому в Кахетии. Виноделием занимаются одни армяне, менее по отвращению магометан от употребления вина, им запрещенного, нежели от лености и для избежания всякой работы, им непривычной. Нельзя похвалить армян, чтобы они делали вино с должным рачением, как уже было выше упомянуто. Впрочем, при розыскании причин коснения горских народов в празднолюбивой нищете, примечаемого даже у армян, на Кавказе поселенных, сравнительно с деятельностью, повсюду сей народ отличающей, должно взять в рассуждение сильную трудолюбивую преграду, там существующую: неуверенность в собственности. Хозяева торопятся как-нибудь сделать вино и как-нибудь продать сырые плоды, которые до созревания их могут быть отняты безвозвратно. Преимущественное качество вина, приготовляемого не на продажу, а для собственного употребления, доказывает, что они умеют делать хорошее вино, почему нельзя сомневаться, что сия отрасль и многие другие в скором времени будут улучшены под кротким российским правлением чрез побуждение собственной пользы жителей, только бы не было в том посторонних препятствий.