Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина
В общем, Соломон был великий царь, чья репутация только умножалась в веках, и последующие поколения приписали ему три книги Святого Писания, магический перстень, позволявший повелевать духами, и власть над всеми животными.
На первый взгляд может показаться, что Девтерономист восхищается Соломоном. Но на самом Девтерономист (или его источники) рассказывает о нем несколько очень нехороших историй.
Во-первых, Девтерономист рассказывает, что Соломон наложил на весь Израиль тяжелейшую трудовую повинность. Более того, он называет эту повинность теми же самыми словами мас и саваль, которыми в книге Исход называется рабский труд, на который были обречены евреи в Египте. Тем самым Девтерономист (или его источник) утверждает, что Соломон был новым фараоном.
Фараон наложил на Израиль мас (Исх. 1:11), и Соломон наложил на Израиль мас. Мас этот составлял 30 тыс. человек (3Цар. 5:27). Фараон наложил на Израиль саваль (Исх. 1:11), и Соломон наложил на Израиль саваль (3Цар. 5:29). Семьдесят тысяч человек носили саваль, а восемьдесят – тесали камни в горах! (3Цар. 5:31).
Во-вторых, Девтерономист рассказывает, что Соломон убил своего брата Адонию. После переворота, учиненного Соломоном, Адония убежал в святилище и схватился там за рога алтаря, и не вышел до тех пор, пока Соломон не поклялся пощадить его жизнь.
Вскоре после этого Адония робко попросил у Соломона одно одолжение. Он попросил у него в жены ту самую Ависаг, которая согревала старость немощного Давида. Он передал эту просьбу через могущественную Батшеву. «Ты знаешь, – сказал он матери царя, – что царство было моим, и ко мне весь Израиль обращал лицо свое, чтобы я царствовал» (3Цар. 2:15). Но Адония был согласен забыть обо всем, – лишь бы Ависаг отдали ему в жены.
Когда Соломон услышал эту просьбу, он разгневался и приказал в тот же день казнить Адонию, несмотря на свою собственную клятву.
Но даже этот проступок Соломона был несравним с тем, что сделал Соломон в старости. Он совершил самый большой грех, который знает Девтерономист. Он взял замуж женщин из других народов, и эти женщины заставили его служить их богам. Поэтому после храма Яхве на горе Сион Соломон построил также храмы Астарте, Кемошу и Милкому.
«Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его» (3Цар. 11:4–6).
Этот непростительный грех Соломона вызвал гнев Яхве, и за это Яхве лишил потомство Соломона власти над всем Израилем. Именно поэтому после смерти Соломона десять колен Израиля – то есть все царство Израиля, не считая маленькой Иудеи, отпали от потомков Соломона.
«Несмотря на это, – считает Девтерономист, – единственным местом, в котором можно было приносить жертвы Яхве, по-прежнему оставался Иерусалимский храм. Его избрал Яхве. Яхве запретил приносить жертвы в другом месте. Поэтому все цари Израиля и вообще все жители Израиля, которые приносили жертвы где-нибудь в Самарии или Дане, были отступниками от Яхве.
Это в общем-то довольно смелое утверждение. Это утверждение, которое не имеет параллели в истории.
В мире сейчас, к примеру, насчитывается около 2 млрд человек, которые номинально являются христианами. У христиан есть 4,3 млн церквей или мест службы, где они совершают богослужения.
Представим себе, что священники какой-то одной, пусть очень известной и очень красивой церкви, – ну, например, собора Нотр-Дам в Париже, – заявят, что единственное место, где можно молиться богу, – это собор Нотр-Дам. А все остальные люди, которые молятся богу в других местах, не являются христианами. Они являются нечестивцами, язычниками и отступниками.
Вот так и все евреи, где бы они ни жили, с того времени как Соломон построил в Иерусалиме храм, могли поклоняться Яхве только в Иерусалиме. Кроме этого, они могли поклоняться только Яхве, а не каким-нибудь другим богам.
Правда, Соломон тоже построил храмы другим богам: Ашере, Кемошу и Милкому. Но за это Яхве его наказал и отнял у его потомков значительную часть царства.
Такова была философия истории Девтерономиста.
Золотой век царя Ахава
Итак, расцвет Израиля, согласно Девтерономисту, и его небывалое процветание и мощь пришлись на время великого царя Соломона, во дни которого серебро не считалось ни во что.
Поэтому, когда в середине 1920-х годов археологи из Чикагского университета раскопали в Мегиддо гигантский дворец, сложенный из тесаного камня, они сразу решили, что нашли дворец царя Соломона, – тем более что Девтерономист прямо приписывает строительство Мегиддо, а также Хацора и Гезера именно Соломону (3Цар. 9:15).
И в самом деле – все три города были выстроены по (почти) одинаковому плану. И это был поистине фантастический план.
В Хацоре и Гезере естественный холм был обведен мощнейшей стеной. Зазор между стеной и холмом был искуственно засыпан землей и камнями, что создавало на вершине холма ровную строительную площадку. Все три города были украшены гигантскими шестикамерными воротами, а Мегиддо и Хацор имели фантастическую систему водоснабжения, особо важную для укрепленной крепости в засушливом климате. Гигантские тоннели, пробитые наклонно прямо в толще скалы, позволяли горожанам незамеченными спускаться к источнику воды. Кроме того, в Мегиддо были выстроены два изумительных дворца очень характерной архитектуры. Они были сложены из красивых тесаных блоков известняка и состояли из монументального входа, зала приемов и окружающих небольших помещений.
Никаких сомнений не было. Библия была опять права. В ней говорилось, что царь Соломон отстроил Мегиддо, Хацор и Гезер, и, действительно, города были построены по практически единому плану! Конюшни, обнаруженные в Мегиддо, были знаменитые конюшни царя Соломона, те самые, в которых содержалось сорок тысяч лошадей для колесниц и двадцать тысяч лошадей для конницы. Это был общий типовой проект, разосланный из Иерусалима главным архитектором царя Соломона!
«Нет примера в истории археологии, чтобы один абзац так сильно помог в идентификации и датировке структур в нескольких наиболее важных теллях Святой земли так, как это сделал Соломон» (3Цар. 9:15), – писал в 1970-м знаменитый археолог и бывший глава генштаба Израиля Игаль
