История Нирна I: Morrowind - Саггаро Гиерри

— Джобаша понимает, но ничего не может с этим поделать. И нет, в читальный зал эта книга не выставляется! Только с рук на руки, только продажа! — похоже, он вымещал на мне дурное настроение после длительных раскопок в кладовке… Мнда…

— Но ведь нельзя же так отпугивать, возможно, постоянного клиента! Мы с вами в самом начале длинного и продуктивного сотрудничества… Так зачем же позволять одной книге вставать на пути взаимовыгодного общения двух разумных любителей редкостей?

— Джобаша видит вас второй раз в жизни, о каком будущем сотрудничестве может идти речь? — кошак… ммм, пусть будет, улыбнулся. М-да, резонно, до «постоянного клиента» мне как до Обливиона пешком, а особой доверчивостью котейка явно не отличается. Пригрозить стражей? Не вариант. Он — почтенный антиквар-книготорговец, а я так, погулять вышел. Да и вряд ли стража не знает, чем он занимается, слишком уж «удачно» стоит представитель местной власти у входа, больше личного охранника напоминает, да, задачка, хотя…

— Что ж, печально, я готов купить у вас сей труд, но поскольку деньги все-таки немалые, да еще и риск засветиться перед стражей, которая по странному стечению обстоятельств стоит у входа, весьма велик…

— Джобаша всегда честен со своими клиентами! — Вспылил хаджит, — поверьте, стражнику до вас не будет никакого дела.

— Что, вы, господин Джобаша, у меня и в мыслях не было усомниться в вашей честности, — искренне заверил я хаджита, мысленно пытаясь хоть как-то связать понятия «честный» и «хаджит» в одном предложении, — я просто говорю, что для гостя этого города разгуливать по улице с сомнительной литературой весьма небезопасно… И я хотел бы убедиться, что рискую получить неприятности со служителями закона именно за то, что я ищу. Возможно, человек, рассказавший мне о книге, ошибался… или намеренно вводил меня в заблуждение.

— Хм… разумная предосторожность, — кот слегка задумался, — И что именно вы хотите от Джобаши? — так, кажись начало клевать.

— Я бы хотел ознакомиться с товаром прежде, чем покупать его, — брошюрка небольшая, а зрительная память у меня хорошая, — это не займет много времени.

— Хм… — видя, что мой шерстистый друг начинает сомневаться, спешу воспользоваться слабостью любого торговца — стремлению к наживе.

— Мне не потребуется много времени, изучать книгу я не намерен. Только убедиться, что она содержит именно то, что мне нужно. Разумеется, не бесплатно! — Достаю из кармана десяток золотых — трюк старый, как мир, но по-прежнему работает. Если торгаш увидел деньги, то ему очень хочется положить их в свой карман и ради этого означенный торгаш может пойти на некоторые уступки, — Если это то, что мне нужно, деньги пойдут в счет книги, а если нет — считайте это платой за беспокойство. — Хаджит думал недолго.

— Ммм, думаю, почтенный клиент действительно должен ознакомиться с тем, что предлагает Джобаша. Полчаса ему хватит? — я прикинул толщину книжки, м-да. Не фонтан, но дальше наглеть уже опасно, кот может и передумать.

— Думаю, этого более чем достаточно, — улыбнулся я торговцу и передал ему монеты, — могу я воспользоваться вашим читальным залом? — кот кивнул и отошел за стойку, а я принялся устраиваться — мне предстояли веселые полчаса судорожного запоминания, а потом еще придется корчить кислую мину, с сожалением качать головой и сокрушаться идиотизму моего информатора.

«Продвижения Истины». Краткий конспект Витейра Хлеа. Написано по памяти.

1. Божественная природа Трибунала

Храмовая доктрина утверждает, что они достигли своего апофеоза чудесным образом посредствам подвигов, добродетели, знания, испытания и борьбы со Злом.

Храмовая доктрина утверждает, что их божественная сила и бессмертие являются наследием предков (включая пророка Велота и Святого Неревара).

Встает вопрос: причем тут тогда Сердце Лорхана, двемерские артефакты и вся суета вокруг Красной Горы?

Сведения в Апографе позволяют предположить, что Трибунал использовал для достижения своей божественности порочно зачарованные инструменты, каковые нечестивые средства изначально были созданы богохульным Двемерским чародеем Кагренаком с целью сотворить Нумидий Ложной Креатуры.

2. Непорочность Трибунала

Жрецы-Отступники утверждают, что Храм всегда имел как публичное лицо(«жреческие писания») так и тайное лицо («тайные писания»). Из публичных источников дела Трибунала выглядят героическими и благородными, однако источники тайные в полной мере разоблачают тайны, ложь, необоснованность, соперничество и всевозможные толкования, намекающие на более темные и менее героические мотивы и действия Трибунов.

В частности, противоречивые концепции битвы при Красной Горе ставят под сомнение руководящую роль Трибунала, а также в отношении источников его последовавшего подъема. Помимо этого, есть достоверные свидетельства того, что Трибунал утаивает истинную природу угрозы, представляемой Дагот Уром при Красной Горе, вводя народ в заблуждение в отношении способности Трибунала защитить Морроувинд от Дагот Ура, а также скрывает недавнее существенное снижение своего магического могущества.

Информация требует своего дальнейшего осмысления. Получается, Сердце до сих пор у Дагот Ура?

3. Храмовые трактовки Битвы при Красной Горе

Эшлендская традиция вообще не отводит Трибуналу места на Красной Горе, утверждая, что Двемеры скорее сами себя уничтожили, а не Неревар. Далее Эшлендская концепция заявляет, что Неревар оставил Дагот Ура хранить нечестивые тайны Красной Горы, а сам отправился на переговоры с Великим Советом (то есть Трибуналом), и что Неревар скончался на этих переговорах (по мнению эшлендеров, отнюдь не от ран, а в силу предательства), а затем уже Трибунал имел противостояние с мятежным Дагот Уром внутри Красной Горы и загнал его вглубь, когда он не подчинился их воле.

4. Культ Даэдра, Святых и Предков

Подвергая сомнению божественность Трибунала, Отступники не возражают против его святости и героизма.

Не понятно, в чем смысл, но, похоже это вопрос восстановления старинных традиций Эшлендеров. За подробностями явно идти к первоисточникам, то есть — племенам аборигенов, вроде бы несколько еще живут в глубине острова.

5. Отрицание пророчеств Воплощенного и гонения на Нереварианцев

Хотя среди Отступников не существует единодушия в отношении подлинности Нереварианских пророчеств, все они сходятся во мнении, что гонения на Нереварианцев несправедливы и обусловлены политическими соображениями.

Жрецы-Отступники не отрицают мистицизма, откровения или пророчества как части религиозной практики. Отступники не разрешили вопрос истинных или ложных озарений. Они изучали мистицизм Эшлендских Культов Предков, в особенности обряды эшлендских прорицателей и ведуний, а также пророчества Воплощенного. Многие Жрецы-Отступники пришли к убеждению, что Нереварианские пророчества подлинны, и провели системное исследование пророчеств, записанных в архивах Храма.

6. Власть Архиканоника и Ординаторов

Жрецы-Отступники отрицают власть Архиканоника и Ординаторов. Храмовая иерархия коррумпирована корыстными и политическими интересами, и отныне не действует в интересах самого Храма и его прихожан. Жрецы-Отступники уверены, что Архиканоник и Ординаторы выражают только самих себя, но никак не волю Трибунала.

Интересный момент. А есть ли тогда Вивек?

7. Инквизиция и использование террора и пыток Ординаторами