Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин - Наталия Чеснокова

Бильдредактор Лада Комарова

Цветокорректор Андрей Сапронов

Корректоры Елена Сухова, Дарья Ращупкина

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026

Примечания

1

Landis, Eli B. Notes on the exorcism of spirits in Korea. Chinese Review XXI–6. 1895. P. 399.

2

Kim Choong Soon. Anthropological Studies of Korea by Westerners. Seoul: Yonsei University, Institute for Modern Korean Studies, 2000. P. 11–37.

3

Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза / Пер. с фр. A. A. Васильевой, Н. Л. Сухачева. Зеленоград: Ладомир, 2015. С. 45.

4

Wróblewski Dominik. Korean Shamanism — the Religion of Harmony in Contemporary Korea // ACTA ASIATICA VARSOVIENSIA No. 30, 2017. P. 160.

5

Kim Tae-gon. What is Korean Shamanism? Korean Shamanism / ed. Keith Howard. 1998. P. 25–26.

6

Kendall, L. Of hungry ghosts and other matters of consumption in the Republic of Korea: The commodity becomes a ritual prop // American Ethnologist, Vol. 35, No. 1. 2008. P. 166.

7

Kim Seong Nae. Problems in Defining Shaman Types and Local Variations. Korean Shamanism / ed. Keith Howard. 1998. P. 33.

8

Deuchler, Martina. The tradition: women during Yi dynasty. In Virtues in Conflict: Tradition and the Korean Woman Today. Seoul: the RASKB, 1977. P. 4.

9

Kim Janice. Processes of Feminine Power: Shamans in Central Korea. Korean Shamanism, Revivals, survivals, and change / ed. Keith Howard. 1998. P. 120.

10

Кисэн — девушки, отличавшиеся эрудицией, умением поддерживать светскую беседу, играть на музыкальных инструментах, петь и слагать стихи. Прим. ред.

11

Kim Taegon. A Study of the Process of Change in the Korean Shaman System // Korean Folklore. Vol. 1. 1969. Р. 53–85.

12

Kim Janice. Processes of Feminine Power: Shamans in Central Korea. Korean Shamanism, Revivals, survivals, and change / ed. Keith Howard. 1998. P. 120.

13

Yang Jongsung. Korean Shamanism: The Training Process // Folklore Forum. Vol. 21. No l. 1988. P. 26–27.

14

Kim Tae-gon. What is Korean Shamanism? Korean Shamanism. Revivals, survivals, and change / ed. Keith Howard. Seoul, Seoul Press, 1998. P. 20.

15

Yang Jongsung. Korean Shamanism: The Training Process // Folklore Forum. Vol. 21. No l. 1988. P. 22–23.

16

Park Won. Traditional Korean Thought. Inha University Press, 2006. P. 33.

17

Перевод обеих песен выполнен М. Д. Широковой. См.: Широкова М. Д. Корейские шаманские ритуальные песни // Вестник Корейского центра языка и культуры / Под ред. А. Г. Васильева. Вып. 5–6. СПб., 2003. С. 179–230.

18

Wroblewski Dominik. Folklore Policy in South Korea. https://www.youtube.com/watch?v=HQ6x3Zx3EPs&ysclid=m3qc46i3q1892468983.

19

Kendall, L. Wives, Lesser Wives, and Ghosts: Supernatural Conflict in a Korean Village // Asian Folklore Studies. Vol. 43, Issue 2. Nanzan University, 1984. P. 216.

20

Kendall, L. Of hungry ghosts and other matters of consumption in the Republic of Korea: The commodity becomes a ritual prop // American Ethnologist, Vol. 35. No. 1. 2008. P. 154.

21

Bird, I. L. Korea and Her Neighbours: A Narrative of Travel, With an Account of the Recent Vicissitudes and Present Position of the Country. Charles E. Tuttle Publishing, 1986.

22

Полтора фута — это немногим более 45 сантиметров. Прим. ред.

23

Чангун — дух-генерал. Прим. науч. ред.

24

Болтач Ю. В. Индийские небожители в Древней Корее (на материале «Оставшихся сведений [о] трех государствах») // Письменные памятники Востока. Т. 17. № 2 (вып. 41). 2020. С. 41–51.

25

Кюнер Н. В. Описание Кореи. Т. 2. СПб., 1900.

26

Landis, E. B. Notes on the exorcism of spirits in Korea. Chinese Review XXI–6. 1895. 399–404.

27

Здесь, по-видимому, Лэндис имеет в виду токкэби — духов природы. Подробно мы рассмотрим их позже. Прим. авт.

28

Кюнер Н. В. Описание Кореи. Т. 2. СПб., 1900. С. 5.

29

Гарин-Михайловский Н. Г. По Корее, Маньчжурии и Ляодунскому полуострову. Корейские сказки. М.: Художественная литература, 2022. С. 225.

30

Кюнер Н. В. Описание Кореи. Т. 2. СПб., 1900. С. 3.

31

Хвараны (дословно — «цветущие юноши», «цветочные юноши») — молодые люди в государствах Силла и Объединенное Силла, получившие специальное воспитание. Они изучали канонические конфуцианские и буддийские тексты, посещали священные места, учились управлению страной и военному искусству. Прим. ред.

32

Чосон ванджо силлок (Истинные записи правящего дома Чосон). URL: https://sillok.history.go.kr.

33

Более подробно историю принца Садо можно прочесть в мемуарах его жены, леди Хон: Написанное в печали (Ханджуннок): мемуары госпожи Хон / Пер. с корейского Е. Н. Кондратьевой. СПб.: Гиперион, 2020 (переиздание 2024).

34

Bird, I. L. Korea and Her Neighbours: A Narrative of Travel, With an Account of the Recent Vicissitudes and Present Position of the Country. Charles E. Tuttle Publishing, 1986.

35

Ли Кёнёп. Муга мунхак ёнгу [Филологическое исследование шаманских песен]. Пакиджон тосо чхульпхан, 1998. С. 211.

36

Ефимов А. В. Роль и место корейского шаманизма в социальной истории Кореи: проблемы трансформации. Дис. … кандидата исторических наук. 07.00.03 / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ин-т стран Азии и Африки. М., 2003.

37

Чосон ванджо силлок (Истинные записи правящего дома Чосон). URL: https://sillok.history.go.kr.

38