Мифы и легенды Беларуси - Елена Евгеньевна Левкиевская

она молола, к ней пришел один хороший человек, позвал ее гулять и за то, что она с ним немного погуляла, одел ее. Мачеха, услышав рассказ падчерицы, каким образом ей досталась вся одежда, сказала: «Погляди ж, моя дочка и не то привезет». К вечеру мельник отвез свою вторую дочку на мельницу. Она засыпала в кузов привезенную рожь и стала молоть. За несколько часов до полуночи к ней явился парень и сказал: «Пойдем, девушка, гулять». Она говорит: «Принеси мне хорошей одежды, тогда пойду». Парень не замедлил принести ей всю нужную одежду, она оделась и пошла. На следующий день приезжает отец и находит только кости своей дочери под колесом мельницы.

(Игуменский у. Минской губ., Шейн, III, с. 315–317)

Жаба.

Morphart Creation / Shutterstock

Повитуха принимает роды у жены черта[130]

Пошла одна женщина на реку, видит: жаба беременная скачет; так она говорит: «Жабка, жабка, буду у тебя повитухой!» А та ничего не сказала, известно ведь — жаба. Только через несколько дней приходит к ней паныч и говорит: «Если обещала, то иди!» Она и согласилась. «Только, — говорит [паныч], — не утирайся тем рушником, которым будешь дитя вытирать, и когда тебе будут давать шкварки [топленое сало], то не бери, а если угли, то бери, и как муку [будут давать] — не бери, а как золу — бери. И как будут давать тебе золото, также не трогай, а если навоз, то бери». Она пошла. Приняла ребенка, как раз тогда забылась да и дотронулась до правого глаза тем рушником, в который дитя принимала. Как глянет левым глазом — то дворец, богатство такое, нешуточное, а как правым глазом — то пни, заросли, трясина, что едва можно вылезти. Надавали ей всего всякого, но она так делала, как ей черт говорил. Потом пошла домой. Через сколько-то дней видит: ее внучок[131] [чертенок, которого она приняла] какого-то человека преследует; так она подошла и говорит: «Как поживаешь, внучок?» — «А как вы поживаете, бабушка, жива ли, здорова? А каким ты меня глазом видишь?» — «Правым». Он это — цап! — вырвал глаз и пошел, хохоча. Вот дурная баба: думала, что он ее отблагодарит, а вместо этого он глаз вырвал.

(Волковысский у. Гродненской губ., Federowski, s. 37–38, № 113)

Человек обжигает горячим салом черта, пришедшего к костру[132]

Разложил один прохожий человек костер, насадил кусок сала на рожон и жарит себе. Сало стало капать, так он подставит хлеб да мажет салом по хлебу. Выскочил черт из болота, поймал жабу, насадил ее на рожон и печет. Как стало течь с жабы, так черт возьмет и помажет ею человеку по салу. Смотрел на это человек, смотрел, а после как сунет салом в зубы черту, так зубы и вывалились у черта. Полез черт в болото и все болото загрязнил кровью. Взял старший да и выгнал его на берег. Пришел черт снова к тому человеку и стал пугать его: «Будет тебе за то, что ты повыбивал мне зубы. Вот поглядишь, — сказал старший, — что даст тебе!» А человек и говорит: «А ты думаешь, что я испугался твоего старшего? Этак я его боюсь, как тебя. Что вы мне сделаете? Думаете, я не знаю, сколько вас». — «А сколько, скажи?» — «Шесть. Вот я вам так дам!» Побежал черт к старшему и сказал ему, что человек думает дать добра всем чертям в болоте. Рассердился старший на черта и послал его, чтобы тот помирился с человеком. Черт не послушал, не помирился. Вот его старший взял да и прогнал с болота. Искал себе черт места, искал, а после обосновался около мельницы, около самого ее основания. Как ни поправит мельник основание, так черт разгуляется и посносит все. Думал-думал мельник, что ему делать, ездил к знахарям и к знахаркам, никто ничего не помог. Вот как-то встретился мельник с тем человеком, что выбил черту зубы, так мельник рассказал ему про свою беду. Человек сразу понял, чьи это шутки, и говорит мельнику: «Хорошо, я помогу тебе!» — «Это было бы очень хорошо, — говорит мельник. — Ты только не смейся, но я уж и не знаю, что дал бы, чтобы избавиться от этой заразы!» Пошел этот человек к мельнику, сделали они новое основание, сразу черт и стал гулять — ломать стал. Вот человек спустил в воду лодку, сел в нее да поехал в то самое место, где вода крутится, так как даст ножом в то место, так в это время все и пропало, и никогда больше основание мельницы не ломалось.

(Минский у. Минской губ., Демидович, 1896, с. 100–101).

Полесская девушка на телеге с сеном. Фотография А. Вечорека, XX в.

Biblioteka Narodowa Digital Collections

Человек продает душу черту

Желающий продать черту душу должен в самую полночь выйти на перекресток, где нет креста, свистнуть на все четыре стороны света и сказать заклятие то, что раньше знали атаманы-колдуны[133] и учили тех, кто хотел (и теперь, говорят, кое-где есть такие с этим знатьем), так черт сразу прибежит и станет подлизываться, будто он очень добрый, но ты ему не верь и торгуйся, потому что он хитрый. Он очень охоч до душ, поэтому если начал торговаться, так уже не отступится, и хоть будет долго канителить, а все-таки даст, что хочешь; только что запросишь, того и держись. За деньги-то он не сильно торгуется, но не хочет, чтобы человек долго жил и много чего знал.

(Речицкое Полесье, Pietkiewicz, 1938, s. 157)

Человек, продавший душу, обманывает черта

Сказка о том, как мастеровой черта надул. Литография А. Абрамова, 1867 г.

The New York Public Library Digital Collections

Человек продавал душу черту, да когда уже договорились, то черт говорит: «Теперь напишем бумагу, чтобы потом не было меж нами никакого спора. Свистнул, и вмиг прилетели чистая бумага и совиное перо. Он засветил мертвецкую свечку (из трупного жира), кольнул пером себе под хвост, написал, кольнул этим самым пером человеку в левый мизинец, да и говорит: «На, начерти два козлиных рога, так как ты неграмотный». Человек так и сяк начертил, будто то рога, а сам незаметно перекрестил. «Что ты делаешь?» — крикнул черт. «Проклятые ночные