Жизнь и труды Марка Азадовского. Книга I - Константин Маркович Азадовский

48

В бакалаврской работе М. Ивановой сообщается, что приблизительно в те же (т. е. 1910–1920‑е) годы к творчеству Милькеева обратился И. Н. Розанов, использовавший материалы Института русской литературы (Пушкинский Дом), которые, «очевидно, не были известны ни Азадовскому, ни последующим исследователям» (Иванова М. Литературная биография Евгения Милькеева. Тарту, 2019. С. 3–4); М. Иванова указывает на сохранившийся черновик статьи Розанова о Милькееве (ОР РГБ. Ф. 653. Карт. 25. № 29).

49

А<задовский> М. Итоги научных утрат // Дальневосточный телеграф. 1921. № 115, 18 декабря; № 118, 25 декабря.

50

Авторство устанавливается нами по характерной стилистической манере (то же касается и других неподписанных текстов сборника). О В. П. Красногорском см. посвященную ему статью В. Анисимовой и В. Нехотина (Сюжетосложение и сюжетография: Научный журнал. (Новосибирск). 2018. № 1. С. 37–63).

51

Позднее в своей обзорной заметке М. К. отметит доклад В. П. Красногорского по методологии истории литературы, прочитанный на заседании кружка при историко-филологическом факультете Томского университета (Историко-литературная работа в Сибири (1918–1925). С. 162).

52

Оригинал хранился до 1949 г. в архиве М. К. Ныне: ОР РНБ. Ф. 8. № 18.

53

Флейшман Л., Хьюз Р., Раевская-Хьюз О. Русский Берлин 1921–1923: По материалам архива Б. И. Николаевского в Гуверовском институте. С. 331.

54

Сибирские огни. 1922. № 5. С. 185.

55

Книга и революция. 1923. № 2 (26). С. 64.

56

Там же. В советском двухтомном издании «Очерки русской литературы Сибири» (Новосибирск, 1982. Т. 2. С. 61) сказано, что «„Камены“ получили довольно резкую оценку в печати» (авторы раздела: Е. А. Куклина, Ю. С. Постнов, В. П. Трушкин, Л. Е. Элиасов). Такая формулировка представляется упрощенной и, по существу, неверной.

57

Трушкин В. Литературная Сибирь первых лет революции. Иркутск, 1967. С. 148 (книга посвящена М. К.: «Незабвенной памяти учителя моего…»).

58

Удалось, впрочем, выпустить отдельным изданием сборник Историко-литературного кружка под названием «Листовка поэтов» (Чита, 1922) – в сущности, оттиск из сборника «Камены» (с. 1–16): те же пять авторов (П. Дрягин, П. Незнамов, О. Петровская, В. Силлов, Е. Титов) и те же стихи. Напечатано на той же бумаге, что и «Камены» («Типография Военпура»). Причастность М. К. к появлению этого сборника не вызывает сомнений.

59

Азадовский М. Памяти С. А. Венгерова: (Венгеров-библиограф) // Вестник просвещения. 1922. № 1. С. 96–108. Номер вышел в апреле 1922 г.

60

Один из оттисков был подарен В. А. Силлову (дарственная надпись от 19 мая 1922 г.). См.: Молодяков В. Bibliophilica. М., 2008. С. 387.

61

См.: Томина В. П. М. К. Азадовский и библиография Сибири. С. 103.

62

См.: Историко-литературная работа в Сибири (1918–1925). С. 164.

63

Николай Николаевич Козьмин (1872–1938; репрессирован) – историк, этнограф, краевед, общественный деятель. В 1903–1906 гг. – правитель дел Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества, с 1910 г. – правитель дел (с 1914 г. – председатель) Красноярского отдела Общества. В 1920–1922 гг. находился в Харбине, откуда вернулся в Читу. В 1923 г. вернулся в Харбин. С 1924 г. – профессор истории в Иркутском университете. В 1927–1928 гг. – директор Иркутского государственного музея. Автор 20 отдельных книг и редактор 11 сибиреведческих изданий. Умер под следствием.

64

Азадовский М. Памяти В. Г. Короленко: (Сибирский пейзаж в творчестве Короленко) // Дело. 1922. № 20, 15 февраля. С. 3.

65

РО ИРЛИ. Ф. 496; не разобран.

66

С упоминания об этих «беседах» начинается книга М. К. «Беседы собирателя» (Иркутск, 1924. С. 3).

67

В конце статьи, предваряющей тексты причитаний, авторская помета: «Чита: лето 1922 г.». Эта дата фиксирует, скорее всего, завершение работы, поскольку М. К. обращался к этой теме еще в Томске. Так, на одном из заседаний, устроенном Институтом исследования Сибири совместно с Обществом этнографии, археологии и истории при Томском университете, он читал доклад «Ленские причитания» (см.: СЖС. 1923. Вып. 1. С. 144).

68

Труды Государственного института народного образования в Чите. Чита, 1922. С. 121–248.

69

Имеются в виду «Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым» (М., 1872. Т. 1; М., 1882. Т. 2). Издание представляет собой собрание похоронных, рекрутских, солдатских и свадебных причитаний, записанных Барсовым главным образом от крестьянки И. А. Федосовой, олонецкой вопленицы.

70

Азадовский М. Ленские причитания. Чита, 1922. С. 2.

71

Азадовский М. Ленские причитания. С. 10.

72

Там же. С. 9.

73

Там же. С. 72.

74

Там же. С. 70.

75

См.: Указатель 1983. С. 18–19.

76

Имеется в виду статья И. И. Ульянова «Воин и русская женщина в обрядовых причитаниях наших северных губерний» (Живая старина. 1914. № 3–4. С. 233–270), о которой упоминается в кн.: Азадовский М. Ленские причитания. С. 3.

77

Чистов К. В. «Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым» в истории русской культуры // Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым / Изд. подгот. Б. Е. Чистова, К. В. Чистов. СПб., 1997. Т. 1: Похоронные причитанья. С. 413.

78

Иванова 2009. С. 342.

79

См. примеч. 77.

80

М. К. был знаком с ним, хотя «мало и бегло» (Статьи и письма. С. 173; письмо М. К. к Е. Д. Петряеву от 12 августа 1951 г.).

81

Обзор деятельности Забайкальского отдела Русского географического