Хроника моей жизни - Савва (Тихомиров)

Помолитесь, владыко, о упокоении новопреставленного протоиерея Ипполита (Богословского)[319], скончавшегося в ночь на 15-е декабря. Долго был болен, многие его лечили, но Богу угодно было взять его отсюда.

15-го декабря Москва праздновала 30-летие архиерейского служения своего архипастыря[320]. В Чудове – торжественное архиерейское служение. К виновнику торжества послано особое приветствие, а от съезда духовенства, собиравшегося по вопросу об эмеритальной кассе, – подробная телеграмма приветственная и благодарственная за попечение о нуждах духовенства, за недавнее пожертвование 101 000 на возобновление и исправление богадельни для духовенства бедного в селе Остров близ Угреши и за распоряжение, данное московским мужским и женским монастырям, к пожертвованию 11 000 на тот же предмет. Примите, владыко святый, к сведению, что 1871 года мая 18 дня исполнится ровно 50 лет со дня рукоположения диакона Иоанна Вениаминова (ныне владыки Московского) во священника. Может быть, заблагорассудите благовременно прислать поздравление и меня о сем уведомите. По нынешнему времени, когда жизнь становится так не долговечна, преосвященным следовало считать юбилей со дня принятия благодати священства. Иначе юбилей архиерейства будет невозможен».

27-го числа писал я в Московскую академию к профессору С.К. Смирнову и, между прочим, поздравлял его с назначением на должность инспектора академии:

«Приветствую Вас с новою почтенною должностию блюстителя академических порядков и благочиния. Сколько радуюсь за Ваше избрание на эту должность, столько же опасаюсь за Ваше спокойствие, которое нелегко сохранить на этой должности, при всем благородном и благодушном Вашем характере. Да сохранит Вас Господь и Его угодник Сергий от всяких скорбей и огорчений на этом новом административном поприще!

Воображаю, какою скорбию поражены Вы со своим семейством и все присные Вам по поводу кончины досточтимого Ипполита Михайловича[321]. Примите мое искреннее сочувствие в постигшей Вас горести».

31-го числа собственноручно изволил писать мне из Киева А.Н. Муравьев:

«Приветствую Вас с новым годом и Вами заключаю старый, разразившийся у нас новыми снегами и морозами, каких в Киеве не запомнят. Каково-то у Вас? Радуюсь, что Вы получили наконец Ваше духовное сокровище, и хорошо, что у Вас его сумели удержать до весны; тогда будет торжественнее и удобнее перенести святые мощи и более соберется народу; но жаль, что Вам отделили такую небольшую частицу, когда и все тело преподобной можно было бы Вам отдать, без большего лишения Киеву.

Грустно мне было, что в Петербурге сократили и исказили чудную молитву покойного святителя[322] на молебне (в день Рождества Христова), и я о том написал трем митрополитам, а Исидору подробно изложил всю нелепость такого сокращения. От преосвященного Леонида вестей не имею».

На это отвечал я его превосходительству от 7-го января 1871 года:

«Приношу Вашему превосходительству искреннюю благодарность за Ваше приветственное послание, которое тем приятнее для меня, что оно собственноручное. Правда, что, давно не упражняясь в чтении Ваших автографов, я не без затруднения мог прочитать Ваше послание.

В доказательство того, что мною верно прочитано и понято Ваше письмо, буду отвечать на каждый пункт его особо.

Взаимно и Вас приветствую с новым годом и желаю Вам от Господа на новое лето жизни новых и великих милостей, наипаче же здравия и во всем благопоспешения.

И у нас довольно глубокие снега и сильные морозы, но здесь это явление обычное. Не то ли знаменуют эти зимние физические явления, наблюдаемые ныне не только в Киеве, но и во Франции и в других теплых странах, что некогда усматривал в летней засухе святитель Василий Великий, когда доказывал своим слушателям, что оттого и засохла земля, что иссякла любовь. Не оттого ли и сильные морозы там, где прежде их не существовало, что сердца сделались слишком холодны и суровы? Впрочем, этого объяснения прошу не относить к себе, так как Ваше сердце слишком горячо и проникнуто пламенною ревностию о всем добром и справедливом.

Без сомнения, для православных чад Полоцкой Церкви приятнее было бы присутствие среди них преподобной их соотечественницы и покровительницы Евфросинии в цельном составе ее нетленных мощей, нежели в малой части, но и за это священное сокровище нельзя не возблагодарить Господа, даровавшего нам в нем великое духовное утешение. Из препровождаемого при сем “Описания торжественной встречи Киевской святыни” изволите усмотреть, с каким восторгом принята она была Витебскими гражданами.

На странице 21 этого описания Вы усмотрите, что за всенощным бдением в день встречи части мощей преподобной Евфросинии мною прочитано было житие преподобной, выслушанное присутствовавшими с большим вниманием и умилением. Действительно, это житие произвело такое сильное впечатление в особенности на лиц женского пола, что некоторые из них обращались ко мне с просьбою дать им еще раз перечитать его, а некоторые желали бы даже иметь его у себя. Это прекрасное житие – произведение Вашего красноречивого пера, напечатанное в майской книжке “Житий русских святых”. Ради прославления угодницы Божией Евфросинии и ради душевного назидания чтущих ее святую память и притекающих к святыне ее мощей, не изволите ли Вы, благороднейший и благодушнейший Андрей Николаевич, оказать нам милость, чтобы составленное Вами житие преподобной Евфросинии извлечено было из Вашего обширного издания и напечатано в Витебской типографии отдельною книжкой для распространения оного в среде белорусского населения? Такая жертва с Вашей стороны будет принята нами с глубокою признательностию.

Возвращаюсь к Вашему посланию.

О молитве на молебне в день Рождества Христова нам не представляется права рассуждать. Приказывают и – должны беспрекословно исполнять предписанное. Иное дело Ваше: Вам никто не может запретить говорить и писать, что признаете за благо».

1871 год

3-го числа [января] писал мне из Петербурга высокопреосвященный Арсений, митрополит Киевский:

«Душевно радуюсь, что дорогая для Вас и для нас святыня Киевская достигла, наконец, Ваших рук и принята народом верующим с должным благоговением. Благодарю Господа Бога, что Он вместе с Вами и мое недостоинство благоволил избрать и употребить в орудие Своего нового благодеяния к управляемой Вами Полоцко-Витебской Православной Церкви. Да продолжит Он милость Свою к ней и в благодатных действиях на всех усердно приходящих и благоговейно припадающих к сей святыне с верою и любовию и да подаст им вся, по благому изволению сердец их, на пользу душевную».

12-го числа писал мне из Киева А.Н. Муравьев:

«Радуюсь Вашему духовному торжеству и благодарю за его описание. Если моя малая лепта может чему-либо служить, то весьма согласен, чтобы Вы напечатали отдельной брошюрой мое описание жития преподобной. Мне грустно, что