«Грязные» методы - Константин Конев

Так, а это круг, но уже разделенный на четыре части. Наверное, типа времен года? — обрадовался своей догадке Красин.

Может быть. Смотри, а вот следующая — хвосты каждого сектора разорваны. Что-то типа свастики получается.

Ого! А свастика-то к ним как попала. Здесь вроде немцев не было.

Саша, ну ты и… чудо, мягко говоря. Свастика очень древний символ, как и все предыдущие. И я думаю, как и все что мы увидели — скорее относится к наблюдениям за круговоротом на небе. Этот символ связывали с благополучием и плодородием.

А вот этот я, кажется, знаю. Круг с крестом снизу. Означает женский пол.

Вряд ли. Насколько помню для обозначения половой принадлежности такие символы стали использовать только в середине 18-го века. А поскольку все остальные источники явно относятся к более раннему периоду, то это либо алхимические знак для меди, либо астрономический для Венеры. ♀

Мэйтата снова подошел к столу.

— Ну? Что-то нашли интересное? — поинтересовался он.

— Прочитать сложно. Так что пока только символы разбираем. — ответил Красин. — Как думаешь, это знак меди или Венеры?

— Я думаю, это египетский крест.

— Вот даже как! — Красин присвистнул.

— ♁ А вот как в обратную сторону повернут. — Показал пальцем Мэйтата. — такой не знаю.

— Это globus cruciger. У нас называется «Держава» или «Царское яблоко». Вспоминай Саша, на всех картинах цари его держат в левой руке, а в правой скипетр.

— А вот восьмерка, внутри круга. Или может знак бесконечности? Но тут уже похоже отметки как на карте или глобусе.

— Это аналемма. — пояснил Владимир Саныч. — Ее почти нигде не изучают сейчас. Удивительно, что она здесь оказалась. В принципе это может быть связано с картографией и определением места.

— Так! Давайте грузиться. Пора ехать. — Мэйтата махнул рукой, приглашая всех следовать за ним.

Старый внедорожник выехал из деревни и помчался по грунтовке. После ночного ливня дорога не пылила и на небольшой скорости было вполне комфортно ехать с открытыми окнами.

— Послушай, Мэйтата, я вот смотрю в твоей книге почти все символы так или иначе связаны с кругами или их производными. Это прям культ какой-то, получается?

— Ну это просто очень древние записи. Круг был одним из первых и самых простых. Обрати внимание. — Мэйтата показал в сторону небольшого поселка, состоящего из глинобитных домов. — Это традиционные эфиопские дома — Тукуль. Их строили еще с древних времен. В середине забивали колышек, и по натянутой веревке, как по циркулю рисовали окружность. По ней потом и строили стену. Другие формы, как треугольник появились гораздо позже. Древнеегипетские строители натягивали веревку, разделенную на три части. Эти части образовывали стороны треугольника с соотношением сторон 3–4–5. Это позволило им строить дома прямоугольной или квадратной формы, более эффективно использовать занимаемую площадь. Начиная с Древнего Египта треугольная форма начала применяться в строительстве. Появились пирамиды, крыши начали делать треугольными. Уже гораздо позже в средневековье строители научились делить сложную форму конструкций на треугольники. Треугольник в отличии от круга или квадрата гораздо жестче. Создание перекрытий из треугольников позволило сделать крышу легче и жёстче. Посмотрите на современные мосты, промышленные здания. Многие из них имеют в себе фермы, состоящие из треугольников. Люди, обладавшие этим знанием, считали себя выше дикарей с кругом.

Машина проехал мимо золотого прииска с огромной лентой транспортером, знакомого блокпоста с вооруженными охранниками и двинулся в горы.

1995. 23 июля. Лалибела

В городе или скорее это можно было назвать большой деревней, не важно, одним словом в Лалибела не было привычного дорожного движения. Перекрестки представляли из себя систему ветвящихся сочленений, в каждом из которых соединялись идущие в разных направлениях дороги. Наверное, если посмотреть на них с высоты птичьего полета, эта ветвящаяся структура могла бы скорее напомнить крону дерева, чем привычный европейский город с перпендикулярными перекрестками. В результате виляя на своем внедорожнике по улочкам без названий и дорожных указателей, Мэйтата свернул где-то не там. Он начал спрашивать прохожих как проехать к церквям, а наши пассажиры всматривались в окна, разглядывая непривычный местный быт.

— Ничего себе! — воскликнул Красин. — Владимир Саныч, там мужики акваланги выгружали из джипа.

Тренер обернулся, по они уже проехали несколько домов.

— Саша, ты шутишь что ли? Какие тут акваланги, мы высоко в горах. Тут до ближайшего пляжа километров четыреста, не меньше.

— Да я вам точно говорю.

— У нас никто и не умеет аквалангом пользоваться. — ответил Мэйтата не отвлекаясь от дороги. Он навис над рулем, словно пытаясь лучше вглядеться через лобовое стекло.

— Да я вам говорю. Я баллоны видел и еще какое-то снаряжение.

— Саша, баллоны — это запросто могло быть сварочное оборудование. Мало ли что местным починить надо. — Владимир Саныч реагировал скептически.

— Так это и не местные, а явно иностранцы были. Они в еще в очень похожих комбинезонах, такого серовато-коричневого цвета. Словно военные.

— Эх, Саша. Это и есть шаблон восприятия. Бабник везде видит женщин. Психиатр — психов. А военный, как ты, видит униформу. Это Саша, есть деформация личности на профессиональной основе. — Тренер захохотал, попытавшись перевести разговор в шутку.

— Вот! Кажется приехали. — Мэйтата свернул на обочину.

Хлопнув дверью, они поднялись по широким ступенькам.

На открывшейся поляне группа людей в белых одеждах танцевала под звуки барабана и какого-то струнного инструмента в виде прямоугольной рамки. Танцоры двигались по кругу двигая плечами вперед-назад.

— Это типичный для Эфиопии танец. — объяснял Мэйтата. — Он может быть разным. Может быть энергичным, когда люди веселятся. А может быть медленным и тягучим. Если долго и однообразно повторять движения можно войти в состояние транса.

— Это как-то используется в религиозных целях? — спросил Красин.

— Зависит от наставника. Я видел, как танцы используют в качестве подготовки к медитации. Длительное монотонное повторение отключает мозг. Внешне выглядит словно сознание человека засыпает, а его тело продолжает работать независимо. Мой отец рассказывал, что такие практики вместе с зельем колдунов он использовал в качестве наркоза.

— Чем-то напоминает Эриксоновский гипноз. — прокомментировал Владимир Саныч. — А что за инструменты?

— Барабан — Кэбэро». В качестве мембраны используется натянутая шкура зебры. А второй инструмент — это семиструнная арфа Бегенна. Ее еще иногда называют «арфой царя Давида».

Артист играющий на арфе начал спокойно и размеренно напевать.

— О чем он поет?

Мэйтата попытался перевести:

«Созывая друг друга оттуда и отсюда,

Мёртвые собрались вместе.

Они развлекают

Тех, кто сам не мёртв».

«У нас много

Разновидностей разных лекарств,

Но я думаю, что

Те, которые получены из корней растений, — лучше