Бог, человек и зло - Ян Красицкий

1196

Мой комментированный перевод этого памятника вышел в свет отдельным изданием в 1999 г.

1197

См.: Барщевський Т. Евангелкыя притчь Львiв, 1999. Вообще, как полагают библеисты, библейский притчевой жанр ориентирует слушателя-читателя – через активизацию его повседневных наблюдений и впечатлений – на “возможность познания Божьей славы” и тем самым “ставит человека перед нравственным и духовным выбором” (Ринекер Ф. и Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза. Paderborn: Christliche Verlagsbuchhandlung, 1999. C. 785).

1198

На такой идейный расклад указывает и сам Соловьев в предисловии к “Трем разговорам” (см.: Соловьев B.C. Собр. соч. Изд. 3. Т. 10. Брюссель: Жизнь с Богом, 1966. С. 87–88).

1199

Из предисловия к “Трем разговорам” (Там же. С. 89).

1200

Ин 1: 9.

1201

То есть нисхождение хора в середину храма, лицом к Царским вратам.

1202

То есть исполнится, свершится. Вообще, этот псалом относится к жреческому богослужению в древнем Иерусалимском храме, разрушенном римлянами в 70 г. н. э.

1203

Из стихотворения «Ночь на Рождество» (1894).

1204

Из стихотворения «Если желанья бегут, словно тени…» (1893).

1205

См.: Эккл 7:28.

1206

Ин 5:26.