На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Марк Стэвиш
2. Вообразите огненное сердце и энергию земли (Секретный Огонь), очищающие выброшенные вами эмоциональные, духовные и психические отходы.
3. Представьте, как эта сверкающая и динамическая энергия Солнца и Луны наполняет вас, светится в вас и приносит очищение, счастье и стабильность. Оставайтесь в этом состоянии.
4. Завершите медитацию молитвой благодарности за то, что вы испытали, и посвятите всю пользу этого переживания вашему пути Становления и пути Становления других.
ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА
Данное упражнение должно длиться десять, самое большее — пятнадцать минут. Его необходимо выполнять один или два раза в день в течение месяца, чтобы получить устойчивый опыт относительно важности очищения в духовной работе. Неспособность выполнения упражнений по очищению равносильно наливанию чистой воды в грязный сосуд. Со временем сосуд станет чистым, но очищение займет гораздо больше времени и будет намного сложнее, чем если бы в самом начале было использовано мыло и малая толика старания. Если вас очень привлекает алхимический символизм, можно использовать короля Солнца и королеву Луны вместо символов Солнца и Луны[5]. Практика очищения особенно важна при выполнении упражнений, с которыми связано формирование и использование Тела Света, астральной проекции и других подобных астральных практик.
Практике очищения может научиться каждый. Любой человек, желающий продвинуться на духовном и, что еще важнее, на герметическом, каббалистическом и алхимическом пути, способен ее выполнять. Это упражнение очень важно, оно является основой, на которой построены все последующие практики в данной книге.
МЕТОДЫ ПЕРЕЖИВАНИЯ НЕВИДИМЫХ МИРОВ
Существует ряд методов переживания невидимых миров, различных измерений Древа Жизни, которые можно разделить на две категории — субъективные и объективные. Субъективные позволяют практикующему переживать невидимые миры и приносить с собой информацию, которую затем необходимо проверить при помощи опыта или исторических записей. Объективные методы позволяют остальным учащимся, помимо главного практикующего, переживать аспекты невидимого мира, в частности, по мере вхождения в материальный мир или его изменения. Эти переживания, часто являющиеся поразительными и обнадеживающими после клинической смерти, фактически приносят мало опыта, который можно было бы назвать инициирующим или значительно изменяющим духовный уровень. Однако объективные явления важны в качестве средства понимания наших взаимоотношений с вселенной, а также для предотвращения самообмана. В последние годы они в значительной степени отвергались в пользу более туманного и менее понятного психологического подхода к духовности.
Только это может быть самым значительным доводом для многих читателей данной книги. Современная практика (конца XIX и XX веков) и практика эпохи Возрождения очень похожи и связаны между собой благодаря использованию визуализации, медитации, молитвы, соответствия и ритуалов, но существуют также значительные расхождения между концептуальным видением и практикой. Основное различие состоит в объективных и субъективных методах, возникших в результате оккультной практики. Даже при беглом взгляде на классическую оккультную литературу Средневековья и эпохи Возрождения понятно, что основной заботой практикующих был материальный результат. В современной литературе преимущественное внимание уделяется субъективным, надличностным и абстрактным вопросам. В целом религия была основной сферой «духовного» сообщества, а «оккультизм» (магия или алхимия) — ежедневной демонстрацией духовных идей на практике, которой зачастую стремились заниматься отдельные личности. Необходимо помнить, что оккультизм являлся наукой, он был связан с математикой, оптикой, геометрией, лингвистикой и рядом других предметов, изучение которых попадало под светское образование.
Легко понять, почему между практическим и надличностным существует такое большое различие, если руководствоваться историей и прагматизмом. До недавнего времени жизнь была очень сложной, даже в самых технологически развитых странах. Только с началом промышленной революции в Европе и США возросла значимость досуга и, в конечном счете, увеличился средний класс, не зависящий от рабства, крепостничества или дешевой рабочей силы для выполнения работы по дому. Стиральные машины, сушилки, посудомоечные машины, газовые и электрические плиты, даже мусоровозы, подбирающие пакеты с мусором с обочин дорог, водопровод и канализация в доме — благодаря всему этому у людей появилось огромное количество времени на образование и развлечения, которого никогда раньше не было.
Медицина предотвращает или вылечивает многие простые заболевания, которые раньше убивали молодых, пожилых и физически слабых людей. Правовые нормы приводятся в исполнение в большей степени, а правосудие, символизирующее закон и действующее под всеобщим наблюдением, заменило собой недействующие системы. Этот список можно продолжить. В результате повседневные дела не отнимают столько времени, как раньше, и теперь можно уделять больше внимания саморазвитию, самоанализу. Именно эти области исследуют недавно появившиеся отрасли психологии и психиатрии. Феномен «Книги заклинаний» будет продолжать существовать, оставаясь для многих ключом к практическому оккультизму. Оккультные идеи будут изменяться в соответствии с «положительным мышлением» для продвижения в область спорта и профессиональную сферу. Но исходное положение о том, что маг может открывать невидимые миры, приносить с собой их энергию и даже их обитателей в материальный мир, поблекло на заднем плане. Ангелы и демоны уменьшаются до субъективных юнговских архетипов, по мере того, как они изменяются от служителей Господа до проекции человеческих надежд и страхов. После этих изменений магия стала безопасной и зачастую бессильной.
Мы увидели, что эзотеризм — учение о космосе и месте человечества в этом космосе, а оккультизм — практическое применение эзотерической философии. Мы также поняли, что западная оккультная практика обычно делится на три категории: каббалу, или магическую практику, основанную на каббале изучения символов; алхимию, или изучение материи; и астрологию для изучения циклов. Также можно сказать, что существуют три основных пути в эзотеризм: путь Мистика, путь Мага и путь Мудреца.
Мистик взаимодействует с Божественностью напрямую благодаря своей преданности. Маг — благодаря интеллекту и пониманию силы, выраженной в создании и посредством создания. Мудрец взаимодействует с Божественностью, выраженной в космической мудрости или всеобщей гармонии, и в некоторой степени напоминает деревенского знахаря или знахарку.
Каждый путь — это путь, по которому необходимо пройти, сделав его частью своей жизни. Человек становится завершенным только тогда, когда испытает и поймет то, чему его должен научить каждый путь. Великий герметик эпохи Возрождения Джордано Бруно утверждал, что настоящие герметики должны выражать себя тремя способами: во-первых, в качестве врача, лечащего психические и психологические раны человека; во-вторых, в качестве пророка наряду с пророками Ветхого Завета, предупреждавшими сообщество о возможных проблемах и трудностях при продолжении тех же действий и тем самым помогавшими излечить сообщество, оставляя его в гармонии с божественными законами; в-третьих, в качестве мага или мастера оккультного искусства и создателя, наряду с Божественностью. Используя современные эзотерические термины, можно увидеть в этих трех ролях шамана, жреца/жрицу и мага/прорицателя (см. таблицу).
Эта книга не об
