На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Марк Стэвиш
51
Это упражнение подобно тому, которое предлагается в Introduction to Magic — Rituals and Techniques for the Magus by Julius Evola and the UR group. Inner Traditions. Rochester, VT, 2001.
52
The Apocalypse by Jean Dubuis, translated by Patrice Maleze, copyright 1999 Jean Dubuis. Эта статья была напечатана в последнем выпуске The Stone (Nov.-Dee. 1999), Журнала философов природы (PON), выходящего два раза в месяц. Это американское подразделение Les Philosophes de la Nature (LPN), французской герметической и алхимической организации, основанной Жаном Дюбо в конце 70-х годов XX века. PON прекратило свое существование 31 декабря 1999 года, однако их учения на английском и французском языках, а также прошлые номера The Stone, можно получить на сайте Triad Publishing по адресу: www.triad-publishing.com или по электронной почте: info@triad-publishing.com.
53
Магическая личность — это образ самого себя, созданный самим же собой, для обладания большей силой и придания мистичности обстановке во время эзотерических действий.
54
The Ritual Magic Workbook (Учебное пособие по ритуальной магии) by Dolores Ashcroft-Nowicki, Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1998. C. 153.
55
См.: Fundamentals of Esoteric Knowledge, Lesson 1–3. The Philosopher’s of Nature (PON), Wheaton, 111, 1988.
56
The Doctrine of the Subtle Body by GS Mead, Weiser Books, York Beach, Maine, 1993. P. 9.
57
Там же. С. 13.
58
Там же. С. 30.
59
Эшкрофт-Новицки также говорит об этой возможности в своей книге «The Magical Use of Thoughtforms» и предлагает ритуал для его создания.
60
Как уже упоминалось, в герметическом Ордене Золотой Зари магические символы роза с крестом и Пентакль Земли применялись магами, достигшими уровня адепта. В Учебном курсе каббалы философов природы (The Philosophers of Nature (PON) Qabala Course) эти символы составляются только в самом конце шестилетнего курса обучения. Тем не менее высшие ритуалы с использованием пентаграммы и гексаграммы проходят уже на втором году обучения.
61
Mead. С. 58.
62
Там же. С. 102.
63
См.: Self Initiation into the Golden Dawn Tradition by Chic and Sandra Tabatha Cicero, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1995.
64
Для получения большей информации о каббалистических путях см.: PON Qabala Lessons 36–57. Highways of the Mind by Dolores Ashcroft-Nowicki and Magical States of Consciousness by Melita Denning and Osborne Phillips.
65
Полное описание четырехлетнего плана индивидуального и группового обучения можно найти на сайте www.hermeticinstitute.org в разделе Articles.
66
С. 359–362.
67
Можно выбрать либо «Элементарные знаки уровня», либо «Открытие завесы».
68
Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (Энциклопедия оккультизма и парапсихологии), Vol. I (Том 1), Edited by Gordon Melton, Gale Group, N. Y., 2001. C. 469–473.
69
В одной из библиотек университета Браун, в Провиденс, штат Род- Айленд, есть документы о двух исследованиях сходства между эктоплазмой и записями более поздних алхимиков. Это исследование было проведено приблизительно в 20-х годах XX века.
70
Magick: Book Four by Aleister Crowley, Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 2000. C. 201.
71
Там же. С. 202.
72
Там же. С. 246.
73
Там же. С. 248.
74
Там же. С. 249.
75
Там же. С. 248–249.
76
Там же. С. 624.
77
Один ученик, который делал это, отметил, что изображение было более живым, но его немного сложнее контролировать. Также отмечалось, что если, засыпая, представить буквы внутри своего физического тела, то астральная проекция появится быстрее. Часто это происходило при достижении пятой или шестой буквы.
78
По этой причине члены некоторых западных эзотерических организаций и инициатических организаций поддерживают связь со своей традиционной религией. Многие мартинистские группы публично считаются группами католической направленности (хотя это далеко не так), тогда как многие сообщества розенкрейцеров, тамплиеров, мартинистов и масонов определенно ориентируются на эзотерические трактовки и христианские учения.
79
Не все эзотерики согласны с данным утверждением или с тем, что нужно обращаться к древним культам. Для ознакомления с альтернативной точкой зрения см.: Occult Catholicism — Real Magic for Devout Catholics by Fr. Augustinus Thaumatourgos на сайте www.lulu.com, ID: 141817.
80
The Sacred Cord Meditations (Медитации Священного Шнура) by Dolores Ashcroft-Nowicki, Aquarian Press, Wellingborough, Northhamptonshire, 1990. C. 107.
81
The Secrets of a Golden Dawn Temple by Chic and Sandra Cicero, Llewellyn Publishing, St. Paul, MN, 1995. C. 374.
82
PON Qabala Course Lesson 67- C. 130.
83
Там же. С. 132.
84
Там же. С. 84.
85
Там же.
86
The Invisible Temple by Peter Roche de Coppens, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1987. C. 17.
87
Psychosynthesis — A Collection of Basic Writings by Roberto Assangioli, Penguin Books, N. Y., 1976. C. 166.
88
Там же. С. 168.
89
Там же. С. 169.
90
Roche de Coppens. С. 93.
91
Invisibility — The Art of Vanishing by Steve Richards, Aquarian Press, Wellingborough Northamptonshire, 1992. C. 125.
92
Richards. C. 126.
93
PON Qabala Course Lesson б7. C.
