Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Славинский Живорад

Прослеживаются элементы экзорцизма и в англиканской церкви. В первой литургии Эдуарда VI мы видим обряд крещения.

Перед детьми священник должен сказать следующее (р. 108–109 Интернет. Архив библиотеки Канады. «Две литургии Н. Э.», 1549):

«Я повелеваю тебе, нечистый дух, во имя Отца, Сына и Святого Духа, выйти наружу и оставить этих детей, которых наш Господь Иисус Христос соизволил призвать к святому Крещению, стать членами тела его и его святой конгрегации. Поэтому ты, злой дух, помни о приговоре, о наказании, помни, что рядом тот день, когда ты будешь гореть в вечном огне, уготовленном для тебя и твоих покровителей. Не смей больше проявлять жестокость к этим детям, за кого Иисус пролил свою драгоценную кровь, и этим святым крещением призывает тебя стать частью его паствы».

В недалеком прошлом экзорцизм стал известным явлением после того, как Уильям Питер Блэтти опубликовал свой роман «Экзорцист» (1971), за которым последовал фильм с одноименным названием. В качестве материалов для своего романа Блэтти использовал трактат «Демонические и другие формы одержимости» Т. К. Остерейка. Роман и сам фильм повлекли за собой множество случаев одержимости, что спровоцировало многих священников обратиться к ритуалам экзорцизма, и стали причиной распространения огромного потока массовой литературы по черной магии и сатанизму.

Существует огромная разница между методами, которые я рекомендую в этой книге — так называемые гуманные методы, — и экзорцизмом. Одним словом, те методы толерантны по отношению к экзорцизму. Хотя сущности действуют на нас неприятным образом и иногда представляют собой силы тьмы, в результате чего для нас складывается чрезвычайно неблагоприятная ситуация, мы все же понимаем, что высшая цель — вернуться из двойственной Вселенной к Источнику Всего, который является единым для всего сущего в мире. Другими словами, они подсознательно склоняют нас к Праизвор — Космической Матке, Свету, Пустоте.

Если мы вспомним определение сущности (все то, что обладает определенным сознанием или действует так, как будто бы оно им обладало), то получается, что возможности экзорцизма небезграничны. Он воспринимает сознательные сущности как злые силы и уничтожает их в свойственной ему жестокой манере. Для экзорцистов сущности являются губительными аспектами реальности, которых нужно уничтожить или, по крайней мере, изгнать. Поскольку в ход идет сила, разумно было бы для начала применить более гуманный подход, а не прибегать к крайним мерам, как в экзорцизме. Мы относимся к сущностям с пониманием, как к трудному клиенту или непослушному ребенку. Часто происходит так, что для того, чтобы избавиться от них, все, что нужно сделать, — понять и принять их существование и желания. Когда мы принимаем их таким способом, проблема зачастую разрешается сама по себе. Наши методы позволяют взять верх над уровнем сознания сущности, и ей остается либо играть в новую, полезную игру, либо же вернуться в Пустоту, или Свет. В таком случае она продолжает оказывать сотрудничество в достижении более стоящих целей (см. текст ниже). Сущность, покидая человека, никогда не возвращается к прежнему хозяину при условии, что она оставила его по собственному желанию. Но другая сущность может занять ее место, если сам процесс был организован неправильно. В своем эссе «Психотерапия и Демонические Силы» Ролло Мэй утверждает следующее:

«К одному из способов изгнания демона относится истинное столкновение с ним, принятие и интеграция в единую систему. У этого подхода есть несколько преимуществ. Он укрепляет наше истинное „Я", потому что согласовывает в нас то, что было упущено, преодолевает раскол, из-за которого появилась парализующая двойственность существа, делает человека более гуманным, стирая самооправдание и отдаленность от других, которыми обычно руководствуется человек, когда отрицает демонические силы».

КОРНЕЛИЙ АГРИППА

В Средние века работа с сущностями использовалась для двух целей — для защиты от злых сил и ритуально-магического призыва высших сущностей для того, чтобы они совершали добрые дела и приносили пользу вызывающему их человеку. Ритуальной магией занимались истинные знатоки своего дела, потому что от них требовались обширные и доскональные знания в области так называемых соотношений — элементов, использующихся в ритуале. Требовались знания латинского или иврита для призыва сущностей, совершенное владение сложными методиками защиты вызывающего, среди которых доминирующую позицию занимало создание магического круга, из которого человек вызывал сущностей.

Выдающейся личностью среди практикующих это являлся Корнелий Агриппа, разносторонне образованный человек, бурно проводивший свою жизнь. Он окончил университет в Кельне, получил медицинскую степень и заработал репутацию преуспевающего врача, но, несмотря на все эти заслуги, он посвятил свою жизнь алхимии и магии. Автор самой известной работы, публикующейся по сей день в специализированных издательских домах, «О тайной философии».

Его инструкции по призыву сущностей исчерпывающи и полны предостережений для потенциальных операторов. Вот одна из таких рекомендаций:

«Если вы призвали злой дух, то следует узнать и понять его натуру, к какой планете он относится, и какие обязанности взвалила на него планета.

Узнав все, разыщите подходящее место для его призыва. Например, если он повелевает морями, реками и озерами, то лучше остановить свой выбор на берегу или на чем-то похожем.

Учтя данные вещи, нарисуйте круг на выбранном месте. В самом круге нужно написать Главные божественные имена и то, что дает нам внутреннюю защиту…

…Оператор должен предоставить священные и освященные вещи, необходимые как для защиты призывающего, так и для связи и сдерживания сущностей.

Затем нежным и любящим голосом позвольте ему пробудить желаемый Дух, отмечая повсеместно его власть и силу. После дайте ему отдохнуть, оглядываясь вокруг, не появился ли Дух, если он не проявился, позвольте ему вызвать его еще три раза… Если дух окажется упрямым и не проявит себя, позвольте ему продемонстрировать божественную силу. Повторите шаги три раза, с каждым разом будьте все решительнее и решительнее, начните ругаться, оскорблять, бранить, грубо обращаться и сомневаться насчет его силы и тому подобное.

После получения желаемого результата или некоего удовлетворения вежливо попросите его удалиться таким образом, чтобы ваша просьба его не задела».

ПАРАЦЕЛЬС

Не менее известным современником, чем Агриппа, был Теофаст Бомбаст фон Гогенгейм (Theophrastus Hohenheim), врач, химик, ученый, алхимик и маг, прославившийся больше под именем Парацельс. Он выбрал данное ученое имя, намереваясь поднять науку на более высокий уровень, чем во времена Цельса, за пятнадцать веков до него. В историю медицины он вошел как прародитель микрохимии, антисептиков, хирургического лечения ран, а также широко возросшей в наше время гомеопатии. Он представил медицинские лекарства из порошков различных металлов и начал применять опиум в качестве медикамента. Он также писал о сущностях (привидениях), которые возникали после того, когда кто-то умирал, о гномах, которые жили внутри рудников и подземных переходов, о нимфах (водяных духах), эльфах (воздушных духах) и о саламандрах (огненных духах).

Он был недоволен медициной того времени и считал ее крайне неэффективной и по этой причине искал знаний в другом месте: «Интересно, где черпать знания, когда в самом мире нет настоящего учителя по медицине? Его можно было разыскать в открытой книге природы, написанной самим Богом». Для того чтобы прочесть эту книгу, Парацельс на протяжении десяти лет путешествовал в далекие страны, собирая знания у рыбаков, парикмахеров на ярмарках, полуведьм и народных целителей. Он собирал традиционные рецепты, передаваемые из уст в уста среди простого населения, а также знания металлообработки от горняков и плавильщиков. Очередным его вкладом послужило представление своих методик на родном, а не на латинском языке.