Женская Свобода - Зарина Биберган
В процессе индивидуации параллельно происходит интеграция женского и мужского начала, которые иногда описываются как феминная и маскулинная энергия. Речь идёт не о биологическом поле, а о психических принципах. Их гармоничное взаимодействие даёт нам возможность жить в более сбалансированном режиме. В жизни появляется место и для расслабления, и для устремления, и для фокуса, и для расфокуса, и для доверия, и для защиты.
Мы перестаём видеть непримиримые противоречия во многих вещах. Мы свободнее пульсируем между различными полярностями в зависимости от контекста жизни. Появляется ритмичность, а это одно из фундаментальных свойств самой жизни. Задумайтесь только — всё живое пульсирует: сердце, дыхание, прилив, отлив. Любая здоровая система существует в динамике сжатия и расширения.
Невозможно прийти к настоящему свету, не встретившись со своей тенью, потому что только через принятие всего в себе рождается целостность, а без неё любой свет остаётся лишь иллюзией. Важно понимать, что самость невозможно интегрировать, если мы продолжаем отрицать свои тёмные части. Если тень по-прежнему полностью вытеснена, человек легко попадает в состояние так называемого духовного эго: отказывается признавать свою земную природу и считает себя выше человеческих слабостей. Вы можете заметить это в людях по привычке морализировать и по ощущению духовного превосходства. Такие состояния нередко приводили к жестокости в разных её видах. Инквизиция, религиозные войны, джихады, формы идеологического насилия часто строились на убеждении, что одна группа людей обладает истиной и поэтому имеет право подчинять или уничтожать остальных.
Не надо пытаться стать идеальными, а стоит признать, что в каждом человеке существует и светлая, и тёмная сторона. Мы все существа с животной природой, с агрессией, со страхами и противоречиями. От этих частей невозможно полностью избавиться, но можно узнать их, понять и научиться направлять энергию в конструктивное русло , а не в разрушение себя или других. Работа с тенью — это на самом деле благая работа, потому что возвращает человеку знание о самом себе.
Цель этого процесса — не попытка стать духовной или безупречной. Наша цель — целостность. Способность видеть в себе одновременно самые светлые альтруистические импульсы и самые тёмные эгоистические мотивы. Быть знакомой со всеми этими частями. Когда мы признаём свои тени, способность действовать по-настоящему конструктивно возрастает многократно. Когда мы понимаем, откуда в нас поднимается агрессия, зависть, страх или желание контроля, вероятность того, что мы будем разрушать близких пассивной агрессией или эмоциональными срывами, резко уменьшается.
Только на основе такого знания о себе можно создавать по-настоящему зрелые системы и более мудрую культуру. Сейчас общество во многом перенасыщено так называемой «бро-культурой», закрытыми мужскими клубами власти, где доминируют соревновательность, цинизм и коллективное отрицание собственных теней. Далеко ходить за примерами не нужно, достаточно вспомнить файлы Эпштейна. Это, пожалуй, одна из самых отвратительных и наглядных манифестаций бро-культуры, в которой мужчины, полностью оторванные от осознания своих теней, но при этом обладающие властью и ресурсами, используют их для унижения и эксплуатации более уязвимых людей.
Такие системы возникают, когда человек застревает в собственной травме и прибегает к насилию как способу компенсации внутреннего напряжения. Любой абьюз в своей основе － это перекладывание внутреннего напряжения на другого человека. Унижение, подавление и разрушение других становятся способами придать себе значимость и расслабиться. В случае с Эпштейном эта динамика проявилась в крайней и чудовищной форме: насилие над беззащитными позволяло ему почувствовать контроль и власть. Человек, который находится в контакте со своей целостностью, не нуждается в таких формах компенсации. Если мы знаем собственные страхи, комплексы, слабые места, если признаём свои тёмные части, нам не нужно разрушать других для того, чтобы почувствовать себя сильными.
Вот почему индивидуация такой важный процесс. На этом пути человек постепенно освобождается от коллективных ожиданий и вступает в союз с собственной самостью. Мы можем стать неудобными для систем, потому что перестаём играть привычные роли «хорошего мальчика» или «хорошей девочки». Мы больше не носим социальную маску, которая удобна окружающим.
В начале этого пути мы обычно сталкиваемся с одиночеством, так как отказываемся от привычных форм соответствия. Однако если со временем мы найд ё м среду, в которой ценится подлинность, то познакомимся с единомышленниками. В таких пространствах постепенно формируется поле взаимодействия, работающее по иному принципу. Когда кто-то начинает искажать реальность или злоупотреблять властью, многие это чувствуют и корректируют ситуацию. Конечно, и в таких системах существует иерархия: любая человеческая структура неизбежно имеет разные уровни влияния и ответственности. Однако она перестаёт быть жёсткой и вертикальной. Она становится «холмистой», более гибкой, потому что большинство людей внутри системы не теряют контакта с правдой.
Персона и индивидуация выполняют разные функции. Персона показывает, как «надо» выглядеть в рамках системы. Индивидуация ведёт человека к его истине. И если мы действительно хотим двигаться в сторону более человеческого и гуманного общества, нам неизбежно придётся проделать непростую внутреннюю работу с собственной психикой.
Зачем знать стратегии, о которых я расскажу дальше, и что даст это знание? Когда вы видите стратегии, через которые женщины исторически выживали внутри системы, многое становится понятнее. Девять стратегий, о которых пойдёт речь дальше, — это моя авторская модель, которая родилась не из академической теории, а из эмпирического исследования жизни. Я не психолог по образованию. Я просто ныряла в разные опыты, проживала их
