Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов
В государстве было все, что нужно для спокойной и безбедной жизни: плодородная земля, развитое хозяйство, полезные ископаемые. Хлопковые поля, фруктовые сады, виноградники, арбузные и дынные плантации давали щедрые урожаи и позволяли экспортировать продукты в соседние страны вплоть до Багдада. Горные районы густо покрылись рудниками, в которых добывали железо, олово, ртуть, свинец, рубины, бирюзу. Базары мусульманских стран наводняли бадахшанские изумруды, хотанский жадеит, узбекское золото, термезское серебро и афганская медь. Из минералов особенно ценился синий лазурит, добывавшийся в Афганистане: его использовали ещё в глубокой древности в гробницах фараонов. Саманидские рудокопы умели подавать воздух в самые глубокие шахты, ловя и направляя ветер с помощью сложной системы наземных парусов.
Но все это не спасло государство от краха, и накопленными им богатствами воспользовались уже следующие династии.
Караханиды
Тюрки начали принимать ислам в X веке. Примерно в то же время появилась и первая тюркская династия Караханидов. О ее правителях мало что известно, кроме того, что они были кочевниками и исповедовали суннизм. Армия илек-ханов, как называли караханидских правителей, отличалась особой яростью и неустрашимостью. Во время битв ее воины издавали боевой клич «Ур!», похожий на волчий вой и наводивший ужас на противника.
Ворвавшись в Среднюю Азию из степей северо-востока, Караханиды быстро разбили Саманидов и захватили Бухару и Самарканд. Дальше им продвинуться не удалось: в Хорасане их остановили Газневиды, и граница между двумя государствами пролегла по Амударье. В решающей битве при Балхе главную роль сыграли боевые слоны, смявшие карахандискую пехоту.
После этого Караханиды надолго засели на севере Средней Азии, зажатые между Газневидами на юге и Хорезмшахами на западе. Созданный ими каганат был не столько государством, сколько союзом племен – собранием удельных княжеств, не блиставших ни культурой, ни искусством управления и державшихся в основном на клановых законах и грубой силе. В истории от них не осталось почти ничего, кроме смутных упоминаний о феодальных распрях и непрерывной борьбе за власть. Как памятник этой темной эпохи сохранились огромные башни-минареты, которые до сих пор одиноко высятся посреди мусульманских городов, поражая своими размерами и мрачной красотой.
Но по сравнению с прежним культурным «небытием» турок уже и это был огромный шаг вперед. Караханиды продолжали по старинке заниматься своим скотоводством, но в каганате им пришлось иметь дело с городами, оседлым населением, ремеслами и даже литературой. Именно при них тюркский язык впервые вышел на историческую арену как язык цивилизации, поэзии и интеллектуальной прозы.
Одной из главных фигур караханидской культуры стал Юсуф Баласагуни, написавший первую книгу на тюркском языке «Кутадгу билиг» – поэтическую аллегорию идеального правления, которую он торжественно преподнес кашгарскому хану. Его современником был Махмуд Кашгарский, филолог и аристократ, занимавший должность вазира и учившийся в Багдаде. Он сочинил блестящий «Словарь тюрских наречий», объединив в одном труде почти все знания и сведения тюрков, включая географические карты и названия птиц. На мировой карте Махмуда впервые появились японские острова, а в самом центре, вопреки традиции, стояла не Мекка, а караханидская столица Баласагун.
Кроме двух этих крупных величин при дворе каганов собирались менее известные придворные поэты, имена которых – если не творения – сохранила история: Амаки Бухари, Рашиди Самарканди, Сузани Самарканди. Но все-таки на фоне блестящих Саманидов Караханиды выглядели очень бледно, и их заслуга скорее в том, что они дали начатки будущей тюркской культуры, которая позже принесла более сочные плоды.
Махмуд Кашгарский о «Словаре тюрских наречий». «Эту книгу я составил в алфавитном порядке, украшал ее пословицами, саджами, поговорками, стихами, раджазами и отрывками из прозы. Я облегчил трудное, разъяснил неясное и трудился годами… Я рассыпал в нем строки из читаемых тюрками стихов для того, чтобы ознакомить с их опытом и знаниями, а также пословицы, которые они употребляют в качестве мудрых изречений в дни счастья и несчастья с тем, чтобы сказитель передавал их передатчику, а передатчик другим. Вместе с этим я собрал в книге упоминаемые предметы и известные слова и, таким образом, книга поднялась до высокого достоинства и достигла отличного превосходства».
В конце XI века Караханиды стали вассалами Великих Сельджуков. Какое-то время они еще сохраняли относительную независимость, пока с севера на них не обрушилось кочевое племя каракитаев, или «черных китайцев», – полумонгольских, полутунгусских язычников, пришедших с границ Китая. Каракитайские гурханы (то есть «ханы ханов») стремительно захватили Среднюю Азию и установили жесткую военную власть, собирая дань с соседних государств. Во владении Караханидов осталась только одна Кашгарская область, где они кое-как протянули еще несколько десятков лет. В XII веке их каганат, как и все остальные местные монархии, смело монгольское нашествие.
1.2. – Тюрки и горцы
Газневиды
Пока Саманиды увязали в междоусобных склоках, их опальный полководец Алп-Тегин не терял времени даром. Поссорившись с эмиром Мансуром, он вместе с частью тюркской гвардии ушел из Бухары и отправился на окраину империи, в Афганистан.
В поздних источниках этого наемника и бывшего раба описывают как человека великой мудрости, миролюбивого и незлобивого, не желавшего мстить врагам и только под давлением обстоятельств прибегавшего к жестким мерам. Неизвестно, насколько это верно, но действовал он решительно и даже отчаянно, сумев превратить свой небольшой отряд в боевой таран, пробивший ему дорогу к высшей власти. Оказавшись в Афганистане, Алп-Тегин штурмом захватил Газну и Кабул и образовал собственный эмират, который Саманиды вынуждены были признать своим вассалом. Несколько удачных набегов на Индию против «неверных» обогатили его государство и создали основу будущего благосостояния. Когда он умер в одном из своих походов, власть была в надежных руках его соратника и ученика Себюк-Тегина, который первое время правил от имени его сына, а потом и сам воссел на трон.
Себюк-Тегин формально оставался вассалом Саманидов, но на деле
