Деньги в исламской экономике - Мирджалили Сейед Хоссейн

Деньги тоже имеют потребительскую ценность, но она отличается от потребительской ценности яблок. Потребительская ценность денег заключается в их меновой ценности, которая потенциально существует в том, что может стать деньгами. Когда же что-то начинает пользоваться спросом в качестве денег, его меновая ценность переходит из потенциальной плоскости в фактическую.

Любой товар может пользоваться спросом в качестве денег, но при условии, что все будут уверены в том, что этот товар может сохранять меновую ценность. Поэтому любой товар может помимо своей потребительной стоимости потенциально иметь и меновую стоимость, которая может перейти в фактическую плоскость, когда станет пользоваться спросом в качестве денег. Но в этом отношении свойства товара играют главную роль. Как было уже сказано, золото и серебро лучше всех товаров могут сохранять меновую ценность, и поэтому их потенциальная меновая ценность выше. И когда они начинают пользоваться спросом в качестве денег, их потенциал становится очевидным.

В общем, деньги, будь то натуральные или символические, создают новую фактическую меновую ценность, которая раньше существовала в номинале или в товаре потенциально в строгом соответствии с его свойствами. В случае с натуральными деньгами фактически возникшая меновая ценность прибавляется к прежней меновой ценности товара. Однако в случае с символическими деньгами их возникшая меновая ценность в действительности – это та ценность, которая существовали в них потенциально.

Функции денег

В исламской экономике деньги имеют три функции:

1. Деньги как средство обращения

В предыдущем разделе мы пришли к заключению, что деньги создают меновую ценность и выражают таковую в абсолютной форме, и потому, естественно, могут использоваться в качестве средства обращения. Если бы деньги не имели фактической меновой ценности, то не могли бы стать средством обращения и обмена. Потому что средство, не имеющее ценности, не может быть таковым. Так, готовность человека обменять свой товар на определенное средство обращения свидетельствует о его уверенности в том, что данное средство имеет определенную меновую ценность. Именно поэтому деньги, которые также имеют меновую ценность, используются в качестве средства обращения.

2. Деньги как мера стоимости

Наряду с созданием и выражением меновой стоимости, деньги выступают и как мера этой стоимости. Если деньги имеют меновую стоимость, то мера этой стоимости ясна. И потому единица денег, которые имеют такую стоимость, также известна.

Деньги как средство накопления

Имея меновую ценность, деньги также являются средством накопления. И ввиду того, что меновая ценность всегда присуща деньгам, накапливая их, человек может накопить меновую ценность. И это в его интересах, так как, во-первых, он обезопасит себя от таких негативных последствий накопления потребительской ценности, как порча товара. Во-вторых, он не знает, что ему в будущем понадобится, чтобы накапливать именно этот товар. Если он будет накапливать определенный товар, то этот товар все равно не будет иметь абсолютной меновой ценности по сравнению с другими товарами. Но скапливая деньги, он будет иметь абсолютную меновую ценность, которую можно обменять на любой товар. Конечно, в исключительных случаях человек может получать удовольствие от самого процесса накопления, но и здесь следует иметь в виду, что его интерес прежде всего привлекает именно абсолютная меновая ценность, заключенная в деньгах.

Некоторые считают, что третья функция денег, т. е. средство накопления, неприемлема с точки зрения исламской экономики, так как ислам не считает накопление денег дозволенным и облагает накопленные деньги налогом – закятом. В таком случае нельзя говорить о том, что деньги в исламской экономике являются средством накопления. Такое мнение основано на неверном понимании таких понятий, как «средство накопления» и «выведение из оборота». Под «средством накопления» имеется в виду то, что если кто-то желает скопить меновую ценность, то делает это посредством денег. И эта функция денег существует и в исламской экономике, и в любой другой.

Ислам запрещает изымать деньги из оборота в превышающем нисаб[10] объеме на целый год. И даже в этом случае, во-первых, хранение не золотых и не серебряных денег, с точки зрения шиитских факихов[11], не облагается закятом. Во-вторых, хранимые золотые и серебряные деньги, не достигающие нисаба, также не облагаются закятом. В-третьих, выведение золотых и серебряных денег из оборота, даже если их объем превышает нисаб, дозволено при условии, что с них будет выплачиваться закят.

Таким образом, выполнение функции средства накопления не есть выведение денег из оборота. Кроме того, выведение денег из оборота не является абсолютно запретным действием. В этом отношении, даже если мы согласимся с тем, что выполнение функции средства накопления неразрывно связано с выведением денег из оборота, нельзя сказать, что деньги не выполняют этой функции в исламской экономике.

Когда кто-то предоставляет деньги обществу, он ожидает, что они станут средством обращения, мерой стоимости и средством накопления. Невозможно представить, чтобы какие-то деньги не выполняли этих функций[12]. Конечно, следует помнить, что основа этих функций заключается в фактической меновой ценности, которая возникает в результате становления чего-то деньгами.

Иногда возникают вопросы: является ли расписка деньгами? Или, например: является ли чек деньгами? В ответ надо сказать, что фактически возникшая меновая ценность заключается в том, оплату чего гарантируют расписка или чек. Например, в случае с чеком и банковским вкладом фактически возникшая меновая ценность заключается в банковском вкладе, а не в чеке, так как чек не соответствует определению денег и, соответственно, не является ими.

Если чек используется как средство обращения, то в действительности этим средством является не сам чек, а те деньги, которые находятся в банке. Фактически чек играет роль представителя размещенных в банке денежных средств. И если после какой-нибудь операции баланс на банковском счете не будет меняться, чек утратит свою ценность.

Также может возникнуть вопрос, могут ли деньги одновременно быть средством обмена и не быть деньгами? Надо сказать, что если во время операций чек будет рассматриваться как отдельный носитель меновой ценности, несмотря на его функцию простого средства, то в таком случае чек является и средством обращения, и деньгами, оборот чека не вызовет реакции людей и не утратит своей силы, даже если баланс банковского счета не будет меняться. Примером такого вида чека может быть гарантированный чек, который несколько лет назад был в ходу в Иране и практически использовался как банкнота. Разумеется, следует обратить внимание и на то, что сама банкнота является государственным кредитным билетом, выдаваемым центральным банком.

Деньги как имущество

Деньги как имущество могут существовать только тогда, когда